全程复习方略福建专用2014高考语文第一轮第二部分 文学名著和文化经典阅读 第二节 文化经典阅读教师用书配套课件.pptVIP

4.11孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”(季氏16.4) 【译文】孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交友，同善于阿谀奉承的人交友，同惯于花言巧语的人交友，这是有害的。” * 【评析】此章谈交友之道。孔子以三喻多，益、损之友自然不止三种。孔子在这里强调，交友要看对方的人品、人格怎么样。孔子绝非随意泛泛而谈，而是以他的人生阅历、人生智慧告诉弟子们，应该以什么样的人为朋友，为同道。“道不同，不相为谋”(《卫灵公》)，各走各的路好了。 * 4.12孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣。乐骄乐、乐佚游、乐宴乐，损矣。”(季氏16.5) 【译文】孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。以骄傲为喜好，以闲游为喜好，以大吃大喝为喜好，这就是有害的。” * 【评析】一个人的娱乐爱好，对人的品德修养，对官员的廉洁从政至关重要。孔子主张多结交德才兼备的朋友。孔子总结的娱乐爱好的原则，在今天还是很有指导意义的。 * 4.13子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？” 对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’” 子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，为之何其拒人也？”(子张19.3) * 【译文】子夏的学生向子张询问怎样结交朋友。子张说：“子夏是怎么说的？” 回答道：“子夏说：‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒绝他。’” 子张说：“我所听到的和这些不一样：君子既尊重贤人，又能容纳众人；能够赞美善人，又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人又有什么不能容纳的呢？我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么能谈拒绝人家呢？” * 【评析】子张关于交友的这一观点与那些“无友不如己者”“友有三损”“不可与鄙夫共事”之类的观点是截然不同的。子张的这一交友观与孔子所说的“三人行，必有我师”，可以向比自己好的学习，可以从比自己差的言行中得到警示加以避免的精神是相一致的。 * 【典例展示】 阅读下面《论语》选段，回答问题。 子曰：“……所谓大臣者，以道事君，不可则止。” (《论语·先进》) 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”(《论语·颜渊》) * (1)下列各项是对选段内容的理解，不正确的一项是　(　　) A.孔子认为对君主的缺点错误要忠言相劝，谏而不听，就不必再劝，可以辞职不干。 B.孔子认为朋友之间的交往是有限度的，对朋友进行劝告，如果他不听劝告就算了，没有必要发展为对抗性矛盾，使以后的事情更不好办。 * C.“不可则止”也反映了孔子的中庸思想，是孔子人际交往中的一个重要原则。 D.孔子认为为官、交友关键是要坚持正道，不能跟着国君、朋友一起做坏事，否则，便是自取其辱。 【解析】选D。不自取其辱主要指的是不坚持劝谏，自找羞辱。 * (2)结合上面选段，谈谈你是怎么理解《论语·泰伯》中孔子所说的“邦无道，富且贵焉，耻也”这句话的。 参考答案：这句话强调的是为官要坚持正道。在一个恶劣的社会政治环境中，一个人既有财富又有地位，“邦无道，富且贵焉”，那恐怕是靠不正当手段得来的，这种情况是可耻的，在乱世要善保自身，要能守住气节。 * 五、其他思想 1.关于“中庸” 5.1.1子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(雍也6.18)(详见“关于‘君子’”部分之2.11) 5.1.2子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”(雍也6.29) 【译文】孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经很久了。” * 【评析】中庸是孔子和儒家的重要思想，其作为一种道德 观念，是孔子和儒家尤为提倡的。中庸属于道德行为的评价问 题，也是一种德行，而且是最高的德行。宋儒说，不偏不倚谓 之中，平常谓庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被 理解为“中道”，中道就是不偏于对立双方的任何一方，使双 方保持均衡状态。中庸又称为“中行”，中行是说人的气质、 作风、德行都不偏于一个方面，对立的双方互相牵制，互相补 * 充。中庸是一种折中调和的思想。调和与均衡是事物发展过程 中的一种状态，这种状态是相对的、暂时的。孔子揭示了事物 发展过程的这一状态，并概括为“中庸”，这在古代认识史上 是有贡献的。但在任何情况下都讲中庸，讲调和，就否定了