书法与人品必须一致--唐琏.docVIP

书法与人品必须一致 延风 唐琏，兰州市皋兰县人，清代陇上有名的艺术家。字汝器，号介亭，别号栖云山人，因其书屋名为“松石斋”，故又号松石老人。 生于清乾隆二十年(1755年)，卒于道光十六年(1836年)，享年81岁。唐琏一生坎坷，虽聪敏好学，只因家道贫 寒，少年辍学，读书不多。他20丧偶，终生不再娶，绝意仕进，专心于笔墨。24岁时拜栖云山道士刘一明为师讲求长生术，并深入研究道教，成为道家的俗门弟子。他曾学画于崔蒿斋，学书于大劳山人王伯崖，学医于复初老人，学琴于王珊苔。由于苦学与不懈钻研，他精通诗、文、书、画、印、琴、医、道学等，集多种技艺于一身，尤擅书画和医学。清乾隆年间，他至甘肃名胜榆中栖云山(现兰州市榆中县境内的兴隆山西山)修道，住持40余年，著有《松石斋印谱》等，作品流传甚多。 唐琏有三位书法老师，一是榆中县兴隆山的刘一明道长(道号悟元子)。二是清乾隆四十八年(1783年)他赴北京途中，在山东即墨得大崂山人黄先生指点，授以李后主拨镫法及王右军书法三昧。他的第三位书法老师王光晟。其字立夫，号柏岩，祖籍皋兰，寄籍辽州(今山西昔阳县)，工诗文，妙八分，以蔡邕九势相授。他学书用功甚勤，常效法古人苦学精神，抱定“非笔秃万管，不得其妙”的决心，每日必写，谓之“书课”。介亭留下许多本大小楷书册，就是他发愤好学的证物。 在书法上，他要求甚高，非常重视书道，要求书法与人品必须一致，书如其人，不作媚世之书。他很重视执笔和运指回腕功夫，学蔡邕九势和李后主拨镫法，主张学书贵在筋骨，不贵形貌，如魏钟繇说的“多骨丰筋者圣，无力无筋者病”。唐琏作书，极重视章法，认为一字、一行、一纸都有自己的章法。在一字上有错落、欹斜；一行有趋避、争让；一纸有忽大忽小、忽长忽短、忽轻忽重，不拘一格。他主张学书者首先应从楷书人手，然后再攻行书、草书。他的学生任国钧说他“行年七十有余矣，而画法入唐，且能日作蝇头千余字，勤勤忘倦。” 古朴雅健，这是唐琏的书法特色。他所著《松石斋集》，包括有《证道录》（谈“道”的专集)、《书画琐言》、《三十二书品》、《三十二画品》、《信手拈来》、《松石斋印谱》几部分。其中《书画琐言》虽“不数页而终”，却保留了一个勤劳艺术家毕生的心得。唐琏论书法，首重骨力，他说： “学书不贵形貌，筋骨精神尚焉”，如学形貌，依样葫芦而已。假使学二王者欲书“道贯古今”四字，倘二王法帖中只有“道贯”二字，并无“古今”二字，将依何样乎?是以唐太宗云：“吾临古人书，殊不学其形势，但求其骨力。骨力得，形势自生矣。”(引自《松石斋集》，下同)他说：“书法一道，为师者只授其规矩法程，至于变化之巧妙，为要自己心领神会。历观古人每见万类以画象之，如闻江声，看蛇斗，观舞剑，非心领神会，何能笔意变化多端，不拘一定乎?学者若尤悟心，欲求毫端神妙难矣。” 唐琏喜爱草书，他写了《草书赞》寥寥数语，却人木三分。其诗云： 草书之妙，放纵为先。 急就恰好，颠狂天然。 快健险绝，刚柔绵延。 生死相托，浓淡牵连。 唐琏积累了数十年书法实践的经验，总结出《学书七要》。曰：一要师授法，凡执笔、筋骨、轻重、缓急、向背、开合等法，必由师授。二要考古，必须从篆、隶、八分学起，考究其文字结构。三要读古论，从秦汉以来，各家立论，都要一一阅览。四要专攻，初学时务要专攻钟繇、王羲之或唐人一家小楷，每日摹写三五百字直至二三千字，十余年后再攻行草。五要领悟，书法的神奇变化，要由自己去体会领悟，以求旁类贯通。六要心手相应，即心应手，手应心，随思随造，进入规矩准绳。七要心手相忘，要达到心忘手，手忘心，笔忘字，才能进入妙境。唐琏著有《证道录》、《书画琐言》、《信手拈来》、《印谱》等，收入《松石斋集》，雕版传世。《书画琐言》是他学习前人书画理论和从事书画创作。的经验总结，这里先介绍他的书法理论。 他还提出了《三十二书品》，其中较形象的有“端正”、“欹斜”、“怒容”、“笑语”、“放纵”、“收敛”、“参差”、“错落”、“险绝”、“奇特”、“变幻”、“筋骨”、“快健”、“闲逸”等。在《三十二书品》，每一晶配有一首四言诗阐明其内涵和境界。如书品之二“欹斜”诗云： 农夫日暮，荷锄还家。牛背牧童，笛声哑哑。 月映前溪，水边鸣蛙。林下高士，醉卧欹斜。 这是一首田园诗，有农夫荷锄夜归，牛背牧童吹笛，前溪月下蛙鸣，林下高士醉卧。其实是一种书法意境，也是一种绘画意境，如果将这种乡村小诗绘成图画，将是一幅具有诗情画意的佳作。 在其它书品中，他或以“金刚怒目”、“宝杵特立”表示“怒容”；或用“旭日初出”、“宫女晓妆”借喻“笑语’’；或用“风雨晦明”、“海市蜃楼”比喻“变幻”，都十分恰切地说明了每种书品的特点与变化。唐琏书法涉及的范围很广阔