第六讲中古日本文二、《源氏物语》.pptVIP

第六讲 中古日本文学 二、《源氏物语》 根据作家生平和小说《源氏物语》改编的电影《千年之恋源氏物语》海报 ?（一）生平与创作 ?1、《源氏物语》的作者是谁？ 一般认为，作者就是紫式部。 ?2、“紫式部”这个名称的由来 ?紫式部（978—1015或1016，还有的认为是973—1014）。 父兄都担任过式都臣 ；女主人公紫姬是贵族社会的“理想女性” 。 《千年之恋源氏物语》中的紫式部 （吉永小百合饰） 紫式部 ??3、文学世家、“才女” 《源氏物语》引用中国典籍的史实、典故、成语、文句共185处，涉及《论语《老子》《庄子》《韩非子》《礼记》《战国策》《史记》《汉书》《淮南子》《诗经》《楚辞》《文选》等典籍20多种，中涉及白居易的诗47篇，引用次数106次。 ? 4、青年丧夫、入宫为官 ?5、主要作品： 《源氏物语》、《紫式部日记》、《紫式部家集》 （二）《源氏物语》的情节结构 ?1、结构 《源氏物语》共54回，分为两大部分：第1回到第44回为前半部分，描述源氏50余年的一生，情场上的悲欢离合和官场上的升降沉浮. 第42—44回叙述源氏身后之事，起承前启后的作用。 第45—54回为后半部分，描述源氏名义上的儿子（实为三公主和柏木所生）薰君的故事，为他的“私生子”出身而苦恼，还有情场上的失意。因为后半部分10卷故事主要发生在京都南郊宇治这个地方，故又名“宇治十回”。 ??2、情节 桐壶天皇 --桐壶更衣 －皇子 （源氏公子 ） 桐壶天皇－藤壶女御 源氏 －葵姬 、紫姬 、明石姬、三公主 、空蝉 、轩端荻、藤壶女御 、夕颜、末摘花 、六条御息所 、胧月夜、花散里、源内侍、玉曼 ??1、社会——历史批评角度 《源氏物语》是日本平安王朝（特别是摄政关白时代）贵族社会生活的巨幅画卷，是一部形象的平安贵族社会满月将亏、盛极欲衰的兴衰史。 尽显华丽无比的平安朝. 光无与伦比的青海波 ??2、佛教角度 《源氏物语》着力描述源氏历经情场上的悲欢离合，一生为情所苦，为情所累，他从追求第一个女人空蝉开始，每得手一个女人，就多一份悲哀愁苦，短暂的欢娱，带来的却总长久的哀愁 . ??3、儒教角度 是“诲淫之书” ?《源氏物语》尽管通篇描写男女关系，但并不着重描写色情场面，渲染性快感和性享受，作者的描写相当含蓄、诗化，可以说是轻描淡写，读者只能心领神会。 还是小女孩的紫之上 ?4、物语文学的角度 是一部写情赞美的小说，写贵族社会的“人情”，赞日本式悲剧的“物哀”之美。 ?①“人情的世界” 专写宫中风花雪月、儿女情长、风流韵事。 集中描写贵族社会的“人情的圈子”，可不对人情作伦理道德的善恶判断。 访婚制 ???②“物哀”之美 “物哀”（もののぁわれ） 本居宣长：《源氏物语疏证》 含义大致是指人由外在环境触发而产生的一种凄楚、悲凉、伤感、缠绵悱恻的感情，有“多愁善感”、“感物兴叹”、“感物伤怀”之义。“物哀”具有强烈的感受性、抒情性、悲剧性，是日本式悲剧的一种独特审美风格；也表现为一种内向化的、精神性的悲剧冲突，即现世的情欲享乐与深层意识中的悲观主义、虚无主义之间的矛盾冲突。 （四）《源氏物语》是如何体现“物哀”这一日本式审美理想的？ 1、选取日常男女私情（而不是政治斗争）这个角度表现“人情世界” . ?2、这部悲剧小说的主要悲剧冲突即现世的、本能的情欲享乐与深层实质意义上的悲观主义和虚无主义的矛盾冲突是内向化的，冲突的舞台是在人物的精神世界里，也就是说，《源氏物语》是一部心理小说。 ?3、采用了“并列式结构”。 * * 不同版本 《源氏物语》人物画廊:源氏 《源氏物语》人物画廊:藤壶 《源氏物语》人物画廊 紫姬 《源氏物语》人物画廊 空蝉与源氏 *