《孟子》思想结构（教案资料）4 .docVIP

　　《孟子》思想结构（教案资料）4 [《孟子》思想结构（教案资料）4]论政治孟子的政治思想，其主轴在于“保民”，所谓“保民而王，莫之能御也，《孟子》思想结构（教案资料）4。”（《梁惠王》上·七）民为邦本，无人民即无国家，无国家即无国君，无人民也无社稷；国君与社稷，皆为保民而立，是以人民最为可贵。而保民之道，在于制民恒产，使仰事俯畜，养生送死而无憾。如国君不能尽保民之责，人民无法安居乐业，那要国君又有何用？所以孟子主张国君不能尽责，可以“变置”。这种“民贵君轻”的主张，在孟子政治思想中，极为重要，故列为本大类之首。为高必因丘陵，为方圆必因规矩，因势利导，自然易行。先王之道，犹如丘陵；先王之法制，犹如规矩，行之既久，又复有效，自当因之而行，可收事半功倍之效，所以主张为政必须“因先”。但是孟子也认为“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。（《离娄》上·一）徒有先王的良法，而无贤者的推展，也是难以发挥功效的。所以国君必须尊重贤者，重用贤者，使贤者居于高位，得尽所能以治国，由此可见孟子法治、人治兼顾之政治理念，故以“因先尊贤”之目居于次。战国时代，诸侯黩武，兵连祸结，民不聊生。孟子有见及此，故极力反对战争，以为人君只要以不忍人之心，行不忍人之政，即可保民而王，何用战争？故举凡耸动国君，自称“能为君辟土地，充府库”、“能为君约与国，战必克”的人，孟子皆目之为“民贼”，由此可见孟子对战争之憎恶。今