浅析刘一明的哲学思想.pdf

浅析刘一明的哲学思想 文史 纵横 浅析刘一明的哲学思想 丁国琛 (刘一明文化研究会 兰州甘肃 730000) 【摘 要】 文章研讨清代著名内丹学家刘一明的哲学思想：刘一明的朴素唯物主义观点，认为道是宇宙的本原，把宇宙的本原归之为某 种物质；他强调了动与静的辩证关系，同时也阐明了阴与阳的辩证关系，体现 了刘一明流动生变的辩证法思想；刘一明认为唯有先知，方可后 行，即认识提供 了一定的理论基础，可以更好地用来指导实践。 【关键词】 朴素唯物主义；辩证法；认识论 刘一明，山西平阳府曲沃县人，清代著名 内丹学家。刘一明将 是变化的意思。中国人认为，世界上的一切都有阴阳两面，阴阳的 道家思想与儒家和佛家思想结合在一起，一生著作颇丰，著有 《阴 相互作用，形成无所不在的运动态势，宇宙中的一切都处在永恒 的 符经注》 《修真辩难》 神《室八法》等著作，并留下了大量诗歌。刘 变易之中，没有固定不变的东西，中国人用流动的眼光看世界，认为 一 明的思想中有哲学意蕴，蕴含着朴素唯物主义的观点和辩证法的 生命是一种流动不居的过程，有人将此形容为 水‘的智慧”’，“《周 观点，除此之外，刘一明对认识论也有一定的研究，研究刘一明的哲 易》的符号系统以阴阳为基础，由阴阳组合成八卦，由八卦叠合成 学思想，有助于我们加深对中国哲学的理解，对我们形成科学的世 六十四卦，无非就是为了表现生命永远在运动的道理。” 界观，并转化成实际的方法论有一定的积极意义。本文从三个方面 而刘一明提到的 “动极而静，静极而动，阴极生阳，阳极生阴， 来看刘一明的哲学思想：刘一明的朴素唯物主义观点、刘一明的辩 阴阳相推”就体现了变动不居的思想，这一思想反对用静止的、僵 证法思想及刘一明的认识论。 化的眼光去看待问题和处理问题，而是用发展变化的眼光去看待和 一 、刘一明的朴素唯物主义观点 处理问题，对于我们分析问题、解决问题都提供了科学的世界观。 在 《阴符经注》一书中，刘一明写道：“大道无形，生育天地，大 三 、刘一明的认识论 道无名，自然至静之道，然静者动之基，静极而动，天地万物即于此 刘一明曾经写道：“修真之道 ，穷理尽性至名之学也……否则不 而生焉。”这句话体现了刘一明对宇宙本原的探索。刘一明认为是 穷其理，是非罔辨，邪正不分，入于旁门曲径 ，着空执相，非是修真， 道 “生育天地”，“自然至静之道，然静者动之基，静极而动，天地万 乃是务假。”在知与行的关系上，刘一明认为知先行后，刘一明致力 物即于此而生焉。”阐明了宇宙的本原为道。 于修行，并将儒释道三家思想融会贯通。 关于宇宙本原的探索，古今中外许多哲学家都有自己的见解， 在知与行的关系问题上，孔子认为：“生而知之者，上也；学而知 老子认为宇宙的本原为道，在 《道德经》第二十五章有这样的话： 之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”。在孔子 “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以 看来 ，生来就有知识是上等，学习而后有知识是次等，遇到困难再去 为天下母 。吾不知其名，强字之日道，强为之名日大。”《老子》第 学，再次一等；遇到困难仍然不学，这样的人就真是下等了。而荀子 二十四章写道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”荀子认为： 则认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行 “天地合而万物生，阴阳接而变化起”，而王充则认为宇宙的本原为 之；学至于行之而止矣”在荀子看来：没有听到的不如听到的，听到 气，“天地合气，万物自生。”“一天一地，并生万物，万物之生，俱得 的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到 一 气。”张载 “太虚即气 ，凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也 ”。 了实行就达到了极点。知行关系问题到了宋明理学时期有了进一 西方比较著名的有伊奥尼亚派，其中泰利斯认为水是宇宙的本原， 步发展，程朱强调 “格物致知”，“重视知先行后，在学理思辩的基 阿纳