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子路曾皙冉有公西华侍坐 子路、曾晳、冉有、公西華四個人陪着孔子坐着。孔子説道：“因爲我比你們年纪都大，［老了，］没有人用我了。你們平日説：‘人家不瞭解我呀！’假若有人瞭解你們，［打算請你們出去，］那你們怎麽辦呢？”子路不加思索地答道：“一千輛兵車的國家，局促地處於幾個大國的中間，外面有軍隊侵犯它，國内又加以災荒。我去治理，等到三年光景，可以使人人有勇氣，而且懂得大道理。”孔子微微一笑。又問：“冉求，你怎麽樣？”答道：“國土縱横各六七十里或者五六十里的小國家，我去治理，等到三年光景，可以使人人富足。至於修明禮樂，那只有等待賢人君子了。”又問：“公西赤！你怎麽樣？”答道：“不是説我已經很有本領了，我願意這樣學習：祭祀的工作或者同外國盟會，我願意穿着禮服，戴着禮帽，做一個小司儀者。”又問：“曾點！你怎麽樣？”他彈瑟正近尾聲，鏗的一聲把瑟放下，站了起來答道：“我的志向和他們三位所講的不同。”孔子道：“那有什麽妨礙呢？正是要各人説出自己的志向呵！”曾晳便道：“暮春三月，春天衣服都穿定了，我陪同五六位成年人，六七個小孩，在沂水旁邊洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，一路唱歌，一路走回來。”孔子長歎一聲道：“我同意曾點的主張呀！” 子路、冉有、公西華三人都出來了，曾晳後走。曾晳問道：“那三位同學的話怎樣？” 孔子道：“也不過各人説説自己的志向罷了。”曾晳又道：“您爲什麽對仲由微笑呢？” 孔子道：“治理國家應該講求禮讓，可是他的話却一點不謙虛，所以笑笑他。”“難道冉求所講的就不是國家嗎？”孔子道：“怎樣見得横縱各六七十里或者五六十里的土地就不够是一個國家呢？”“公西赤所講的不是國家嗎？”孔子道：“有宗廟，有國際間的盟會，不是國家是什麽？［我笑仲由的不是説他不能治理國家，關鍵不在是不是國家，而是笑他説話的内容和態度不够謙虚。譬如公西赤，他是個十分懂得禮儀的人，但他只説願意學着做一個小司儀者。］如果他只做一小司儀者，又有誰來做大司儀者呢？” 季氏将伐颛臾 季氏準備攻打顓臾。冉有、子路兩人謁見孔子，説道：“季氏準備對顓臾使用兵力。” 孔子道：“冉求，這難道不應該責備你嗎？顓臾，上代的君王曾經授權他主持東蒙山的祭祀，而且它的國境早在我們最初被封時的疆土之中，這正是和魯國共安危存亡的藩屬，爲什麽要去攻打它呢？”冉有道：“季孫要這麽幹，我們兩人本來都是不同意的。”孔子道：“冉求！周任有句話説：‘能够貢獻自己的力量，這再任職；如果不行，就該辭職。’譬如瞎子遇到危險，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？你的話是錯了。老虎犀牛從檻里逃了出來，龜殼美玉在匣子裏毁壞了，這是誰的責任呢？” 冉有道：“顓臾，城牆既然堅牢，而且離季孫的采邑费地很近。現今不把它佔領，日子久了，一定會給子孫留下禍害。”孔子道：“冉求！君子就討厭［那種態度，］不説自己貪心無厭，却一定另找藉口。我聽説過：無論是諸侯或者大夫，不必着急財富不多，只須着急財富不均；不必着急人民太少，只須着急境内不安。若是財富平均，便無所謂貧窮；境内和平團結，便不會覺得人少；境内平安，便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，便再修仁義禮樂的政教來招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔相季孫，遠方之人不歸服，却不能招致；國家支離破碎，却不能保全；反而想在國境以内使用兵力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，却在魯君哩。” 子路從而後 子路跟隨着孔子，却遠落在後面，碰到一個老頭，用拐杖挑着除草用的工具。 子路問道：“您看見我的老師嗎？”老頭道：“你這人，四肢不勞動，五穀不認識，誰曉得你的老師是什麽人？”説完，便扶着拐杖去鋤草。子路拱着手恭敬地站着。他便留子路到他家住宿，殺鷄、作飯給子路吃，又叫他兩個兒子出來相見。 第二天，子路趕上了孔子，報告了這件事。孔子道：“這是位隱士。”叫子路回去再看看他。子路到了那裏，他却走開了。子路便道：“不做官是不對的。長幼間的關係，是不可能廢棄的；君臣間的關係，怎麽能不管呢？你原想不沾污自身，却不知道這樣隱居便是忽視了君臣間的必要關係。君子出來做官，只是盡應盡之責。至於我們的政治主張行不通，早就知道了。” 齐桓公伐楚 春天，齐桓公统率诸候的军队侵入蔡国，蔡国的军队溃败了，于是又去攻打楚国。楚王派使臣对齐桓公说：“您住在北海，我住在南海，真是风马牛不相及，不料您却来到我的土地上，这是什么缘故呢？”管仲代表桓公回答说：“从前召康公曾命令我先君太公说：五等诸候，九州伯长，如有罪过，你都可以讨伐，以便辅佐周王室。他还给我先君指定了管辖的区域：东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们应该贡献的包茅不按时送来，不供应周王祭祀的用品，没有渗酒的东西。这是我要向你征询的；还有，昭王南巡而未能返回，这是我要向你质问的。”楚使回答说：“贡品没能按时进献，这是我们国君的罪过，怎么敢不供应呢