中华百家姓氏解说词.docVIP

历社学院历史文化节图片展之 中华百家姓氏 赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 楮 卫 蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 1、姓氏由来 在上古时代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而为一姓氏文化。 可以说中华万姓同根，根在伏羲氏，而羲皇故都淮阳，正是中华姓氏最初的发源之地，滥觞之地。《三坟》曰：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故为风姓”，因此“风”为中华第一姓。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大致可归纳为以下类别： 　　 1、在父系社会开始后，因为第一代的男性得姓始祖的父亲没有被记载，所以因其母所生之象而创姓。传说上古时代神农氏的母亲叫女登，第一代男性得姓始祖，用女字旁来纪念生育自己的女神，如：姚、姬、姜等。 （详细讲解姜：图为姜的姓氏图腾，“姜”乃会意字，取美女之意。---《说文解字》姜字从羊从女。“羊”意为“驯顺”。“羊”与“女”联合起来表示“驯顺的女子”。本义：驯顺的女子，在古代姜与美德一样。植物的“姜”（一种调味品），原与“姜”无关。 姚：图为姚的姓氏图腾，相传舜生于桃墟，得姚姓，实是夸父氏女系祖先的姓。姚氏图腾释义姚姓因“桃”图腾得姓。“兆”者为桃，炎帝氏夸父支从猴（举父）为图腾，以桃木为邓木，以桃棓为权杖，在桃林寨（灵宝）步天逐日，以阳平为桃都，以大桃木为日晷天竿。天竿日影（日景）运行作“S”形，，即“兆”的“儿”，四季各有天地交午，记作“×”符，与“儿”合文作“兆”。“靖难”，而太监马三保因“靖难”有功而被赐姓为“郑”，后他改名为郑和；以出生地、居住地为姓，郑大夫住在西门，便以西门为姓；“胡姓汉化”，如刘姓便是由胡姓独孤……而氏也有许多由来： 1、以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩等，皆成为今天常见姓。 　　 2、以邑（yi）名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异姓卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。 　　 3、以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林姓传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。 　　 4、以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。 除此之外，还有以官职为氏，如司徒、司马、司空、司寇等；以技艺为氏，如巫、卜、陶、匠等；古代少数民族融合到汉族中带来的姓，如完颜、耶律等；以乡、亭之名为氏，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。 2、图腾与姓氏 在我国商周时期，有两种图腾备受崇拜：一种是商氏族所崇拜的凤图腾；另一种是周氏族所崇拜的龙图腾。这两种图腾， 在华夏文化中占有十分重要的地位， 一直渗透在华夏族的不同时间、不同空间的整个生活领域内。 ?? 我们的祖先， 把龙凤列为四灵中的二灵， 并赋予了非常奇特的形象，成为集多种鸟兽特点于一身的神异动物。以龙为例，此为龙氏图腾，龙的形象则是：耳似牛， 项似蛇，腹似蜃，鳞如鲤， 爪如鹳， 掌似虎，麒麟角，凤凰尾，鹰爪，鹿角，能呼风唤雨，腾云驾雾，来去无踪……龙，是神话中的动物，古人如此刻画龙，意味着人们既惧怕它，又离不开它，对它敬畏有加。图腾作为氏族的标志，与姓氏的起源有着莫大的关系。可以说是某一部族姓氏的原始雏形。 3、中国的复姓 古代复姓包括安陵、安平、高阳、都尉、夫蒙，浮秋、百里、地伦、北唐、淡台、第五、公西、巨母和季瓜等上百个姓氏，在整个姓氏家族中占有重要的地位。经过上千年的发展与演变，现代复姓较之古代已经大大减少，现代复姓共有81个，包括：欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟等。 4、奇异姓氏 中国的姓氏千奇百变，例如万俟、东南西北、甚至柴米油盐酱醋茶。 5、琅琊王氏 在中国古代西汉王吉祖孙几代人禄位弥隆有“累世之美”之名，开创了琅邪王氏显贵的先河。 历史上琅琊王氏的著名人物包括西晋太尉、太保，二十四孝卧冰求鲤的主人公王祥，东晋的辅国重臣王导、王敦，书圣王羲之，以及明代心学大家王守仁等。还有我们敬爱的王克奇老师，也是琅琊王氏。 这些内容不再展开，有意者请详看我们的展板~ 二、设计思路 1、先了解规格制式、古朴厚重典雅主题风格，确定基本的板块分布和整体色调：红白黑的整体色调。按照pop海报的配色原则，两张海报一红底白纹一白底红