唐诗研究(长恨歌主题研究).ppt

《长恨歌》研究 一、《长恨歌》研究的历史回顾： 1. 隐事主题说： 俞平伯主要论据： 第一，《长恨歌》与《长恨传》所述故事大致相同，如非另有他意，未免“屋上架屋”，创作意图殊难索解。 第二，《长恨传》末云：“夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。”李、杨事迹既载于国史，不应担心“与时消没”，故《长恨歌》所述应为“世所不闻”的“隐事”， 第三，假如《长恨歌》非另有所隐，行文至马嵬之变已足，而其后“海上仙山”之描绘，“似马嵬之事不足为恨，而天人修阻为可恨者。”即生离而非死别才是白居易所欲表达的真正“长恨”。 第四，《长恨歌》云：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”杨贵妃之尸既无，喋血马嵬自非事实真相，故遣道士上天入地四处寻觅，而其实方士乃明皇所派遣寻访杨贵妃之使者之托辞耳。 第五，方士“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”而终于于海上仙山寻到杨贵妃，表明杨贵妃仍居留人间。“其中绰约多仙子”，又似杨贵妃非清净独居之道士，而“唐之女道士院迹近倡家”。 第六，《长恨歌》叙述方士初见杨贵妃，正值杨贵妃睡觉初起，“九华帐里梦魂惊”，极仓促之致。而“云鬓”、“花冠”之句，又似钗横鬓乱，而非独居杨妃之形象矣。 第七，方士持归之信物，一为钿合金钗，一为七夕密誓。前者或可窃取，后者则无法臆造，因知方士所见之杨贵妃为真，而非骗人之虚言。 2.讽谕主题说： 第一、继承传统的学术研究思路，坚持“以史证诗”的研究方向。 第二、强调《歌》与《传》不可分割，以《传》之“创作缘起”对白居易写作意图的推测佐证《歌》具有讽谕意义。 第三、联系白居易新乐府《李夫人》、《胡旋女》、《上阳人》等，证明白氏在新乐府诗中对李、杨情事是持批判讽刺态度的，他在《歌》中对李、杨情事也应该且必然持讽谕态度。 第四，结合白居易的诗歌理论与创作主张来探讨《长恨歌》之主题。 3.爱情主题说： 第一，李、杨可能而且确实存在真正的爱情。 第二，白氏把《歌》归入感伤诗，表明他对李、杨故事的定位，因此不能用他创作讽谕诗时提出的现实主义创作理论解释《歌》。 第三，《歌》与《传》应分别对待，不能等同。 第四，《歌》前半部分对李、杨爱情生活的描写，有些诗句含有一定的讽刺或谴责意味，但并不影响它的爱情歌颂主题。 4.双重主题说 ： 前半部分批判李、杨荒淫误国，后半部分歌颂李、杨真挚爱情。 讽刺与歌颂的矛盾与统一：李、杨问题的复杂性 5.时代感伤主题说与自伤主题说： 二、《长恨歌》的主题： 1．《长恨歌》主题的表层意蕴： （1）李、杨是否存在真正的爱情： 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 …… 君王掩面救不得，回看血泪相和流。 …… 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。…… 归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂！…… 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟漏初长夜，耿耿星河欲曙天。 …… 上穷碧落下黄泉，…… （2）《长恨歌》是否只写了李、杨的爱情： 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 （3）爱情与怠政是什么关系: （4）李、杨悲剧的因果链条： （李隆基）始则求其人而未得，既得而爱幸之，即沦惑而不复理朝政矣。不独宠妃一身，而又遍及其宗党；不惟不复早朝，益且尽日耽于丝竹，以致禄山倡乱，乘舆播迁。——（明）唐汝询《唐诗解》 我想天宝皇帝，只为宠爱了贵妃娘娘，朝欢暮乐，弄坏朝纲，致使干戈四起，生民涂炭。——（清）洪升《长生殿》第36出《看袜》 只可惜当日天子宠爱了贵妃，朝欢暮乐，致使渔阳兵起。 ——（清）洪升《长生殿》第38出《弹词》 贪爱——怠政——朝政紊乱——安史之乱——杨妃惨死——分离（生离之悲） （5）悲剧是否都是善恶冲突造成的： 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？——李商隐《马嵬二首》之一 “以天下之王，不能庇一弱女” ——（明）陶宗仪等《说郛三种》（120卷本）陈传后附文 （6）白氏对李、杨爱情的态度：歌颂、谴责还是二者均非 （A）白居易为何隐去李隆基取杨贵妃“于寿邸” ： （B）白居易为何要写李杨的怠政，又为何把它们仅仅局限在因爱而引起的怠政方面，而不把李隆基之怠政一并抖出来： （7）“鱼”与“熊掌”的选择困惑能给人们什么启示： （8）解读张文潜《七夕歌》与杜甫《新婚别》、《新安吏》： 七夕歌 桥东美人天帝子，机杼年年劳玉指。 织成云雾紫绡衣，辛苦无欢容不理。 帝怜独处无与娱，河西嫁得牵牛夫。 自从嫁后废织纴，绿鬓云鬟朝暮梳。 贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路。 但令一岁一相逢，七月七日河边渡。 别多