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马克思主义基本原理概论  1、马克思主义的含义：从创立主体上看，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，及后继者 所发展的观点和学说的体系；从阶级属性上看，是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的 科学理论。 从研究对象上说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主 义发展的普遍规律的学说；从主要内容上说，包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学 和科学社会主义三个主要部分。从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、 基本观点和学说的体系。从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论， 还 包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。中国化的马克思主义属于广 义的马克思主义。  2、马克思主义产生的条件： （1） 、经济条件：资本主义社会生产力的大发展； （2） 、社会条 件：资本主义基本矛盾的激化 （表现：第一，周期性爆发的经济危机；第二，资本主义生产 关系开始成为现代社会化生产力发展的桎梏；第三，社会化大生产同生产资料资本家私人占 有之间的矛盾难以克服） ； （3） 、政治条件：无产阶级的斗争是马克思主义的实践基础 （三大 工人起义：法国里昂工人起义；英国宪章运动；德国西里西亚织工起义） ； （4） 、思想条件： 马克思恩格斯的理论继承和创新是思想渊源 （思想理论来源：德国古典哲学、英国古典政治 经济学和法国、 英国空想社会主义的合理成分。德国古典哲学最具代表性的人物是黑格尔和 费尔巴哈。辩证法思想是黑格尔哲学的“合理内核” ） 。  3、马克思主义理论的品质：马克思主义从产生到发展，表现出强大的生命力，这种强大的 生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性（客观性）与革命性（阶级性）的统一 。科 学性的体现：一是马克思主义的世界观和方法论；二是马克思主义的理论品质。革命性的体 现：一是马克思主义的政治立场；二是马克思主义的社会理想。 唯物论  1、哲学的基本问题包含两方面的含义，即第一方面，思维和存在何者为第一性；第二方面， 思维和存在有无同一性（思维能否认识或正确认识存在） 。哲学的派别：根据对哲学基本问 题第一方面的不同回答，哲学可以划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。同理， 社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。 它们之间的关系划分出唯物史观 和唯心史观。根据对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知 论。  2、哲学基本问题的原理的基本表述：物质第一性，意识第二性。物质对意识具有决定作用； ­ 1­  意识对物质具有能动作用 （促进或阻碍） 。即物质决定性和意识能动性辩证关系原理。  3、唯心主义的分类：主观唯心主义和客观唯心主义。 （1） 、主观唯心主义把主观精神 （人的 情感、意志）作为唯一真实的存在和世界的本原。如陆九渊的 “宇宙便是吾心，吾心即是宇 宙” 、王守仁的 “心外无物” 、英国的贝克莱的 “存在就是被感知”等。主观唯心主义片面夸 大感觉经验（颠倒了感觉和对象的关系） （2） 、客观唯心主义：把某种脱离物质、脱离任何 个人的精神 （无人身的观念、概念、理性）变为独立的存在，并把它作为世界的本原。即把 某种 “客观精神”说成是先于并独立于物质世界而存在的，物质世界则是这种 “客观精神” 的产物、表现或附属品。如朱熹（ “理在事先” ） 、柏拉图（ “理念世界” ） 、黑格尔（ “绝对观 念” ）等。客观唯心主义片面夸大概念理性（颠倒了概念和对象的关系 ）。   4、辩证法和形而上学的联系与区别： （1） 、联系：辩证法和形而上学是两种对立的世界观 和方法论。 （2） 、辩证法和形而上学的分歧：第一，辩证法认为世界是相互联系、相互制约 的； 形而上学则认为事物之间是孤立的、互不联系的。 第二，辩证法认为事物是发展变化的， 形而上学则认为事物是静止不变的，即使有也只是数量上的增减，没有质的飞跃。第三， 是 否承认矛盾是对立的焦点和实质：唯物辩证法认为事物的内部矛盾是事物自己运动的源泉， 是事物发展的根本原因；形而上学则否认事物的内部矛盾，把事物的变化看做是单纯外力推 动的结果。  5、科学的实践观的确立是实现哲学变革的关键：唯心主义从精神出发去理解世界，就唯物 主义从自然演化出发去理解世界，它们都不了解人类实践活动及其意义，因而导致了重大的 理论缺陷。 而马克思主义是在实