白族传统吉祥图案在旅游商品中应用.doc

白族传统吉祥图案在旅游商品中的运用 　　摘 要：中国传统吉祥图案是我国民间美术的典型代表，是中华民族传统文化的重要组成部分，吉祥图案在旅游商品中的运用成为传播民间传统文化的一个途径，本文首先讨论白族吉祥图案的起源和发展问题，然后对于吉祥图案在旅游商品中的应用进行分类梳理，最后探讨吉祥图案在旅游商品中运用所传达出的文化内涵 关键词：白族 吉祥图案 旅游商品 运用 云南作为我国旅游大省，大理的苍山洱海吸引了很多的国内外游客。去大理旅游的游客，除了吃大理的特色美味小吃，那些充满异地文化内涵的旅游纪念品也是人们必要的选择。现今大理白族的吉祥图案在旅游商品中运用广泛，充分体现了文化地域性和当地的民族特色，但是有些工艺品做工粗糙，包装简陋，大大影响了商品的附加值。所以艺术工作者应该在传统吉祥图案的基础上进行创新，对旅游商品进行艺术深加工，从而更加突出大理旅游纪念品视觉上的民族性和艺术性 一、白族吉祥图案的起源与发展 白族是一个爱好艺术的民族，图案艺术题材广泛、形式多样、色彩淡雅，有着精湛的木雕和精美的刺绣工艺，图案元素的提取与重组更是精妙。大理人民自古以来对艺术非常痴迷，所以寺院庵观及私人住宅，皆有各种装饰壁画及版画，有图案、人物、花鸟及宗教历史故事等。{1} （一）吉祥图案的起源 据文献考证，白族族源具有多元化的特点，洱海周边的土著人“昆明”“叟”“白蛮”“乌蛮别种”“三浪”“乌蛮”“河蛮”，以及滇东的“滇（bo）”、滇中的“西（cuan）蛮”等，皆是白族先民的一部分。在数千年的历史长河中，由于征战、拓土、商贸、屯垦、驻边等等历史原因，融合进了氐姜、楚蜀（包括苗瑶、百越）人，大量的南北方汉人和省内的“三十七蛮部”中的一些兄弟民族。可见白族是古代氐羌的后裔，也沿袭了氐羌的一些习俗，如以树枝象征最高的神。{2}在原始社会时期，洱海地区人们制造的陶器上已绘有花纹。{3}在当时器物的装饰中，陶器的图案装饰是非常丰富的，其中有建筑装饰、瓦当装饰等。新石器时代洱海地区出土的陶器，具有种类多样、纹饰繁复的特点，品种有碗、盆、缸、杯、钵纺轮等多种多样的器物，纹饰有点线纹、划纹、绳纹、印纹等。{4}据考古发现，在当地存有古残瓦，大部分都没有字，只有一些简单的装饰，做工很细，形制相同，应为同时代所造 白族图案发展至今，从原始的简单图案到现在衍生出了许多绚丽多姿的吉祥图案，有本民族的传统图案，如蝴蝶纹样、山茶花纹样、蝙蝠纹样以及各种几何纹样等；有本主崇拜的图案，如葫芦、鱼纹样、太阳膏图案等；有受佛教影响的图案，如万字纹、香草莲花纹等；有受道教影响的图案，如扎染布上的印的太极和八卦图等；还有受到汉文化影响的图案，如龙凤纹、双喜图等。这也是白族吉祥图案丰富的文化根源，是多重文化相互融合的结果。白族吉祥图案经历了五个阶段的演变过程，由本民族的传统图案到逐渐汉化，而且白族是云南少数民族最早接受汉文化的一个民族。在唐代时期，白族先民便“人知礼乐、本唐风化”{5} （二）吉祥图案的多元化发展 白族图案在题材内容上由于受到多元文化的影响，象征的寓意大致相同，但是更多呈现的是式样上的差异，这种差异是白族人本民族文化与多元文化交融的一种体现，从中我们可以看出白族人对于美的不断探索。从我个人的角度来看，在观察白族吉祥图案的时候，与其式样元素与其他民族的图案还是有区别的 如装饰图案“龙凤呈祥”。龙凤是汉族传统的吉祥图案，龙象征风调雨顺，凤象征万民有福；龙凤纹样在演变的过程中式样特征虽有差异，造型都是一脉相承，比如明代青花瓷的龙纹样，它的龙咀上颚长，下颚短，被人们称为“猪咀龙”。但是白族的龙凤纹样造型就比较独特，和汉族的不同，称为香草龙凤纹，它的独特样式是在保留了其头部特征的同时以香草纹饰代替了其体部的造型。这种动植物的图案样式在白族图案中比较常见，如香草福（蝠）纹等 再如蝴蝶。云南许多少数民族的装饰图案都少不了蝴蝶，他们对蝴蝶十分崇拜，除了大理白族的蝴蝶纹，还有独龙族、汉族的蝴蝶纹等，但是在式样上都有不同，白族的蝴蝶纹样中有在蝶翅上采用丰富花卉图案的独特样式，寓意人丁兴旺，花卉图案的装饰更是白族人对于美的一种憧憬和向往。而汉族的蝴蝶纹多是刺绣在鞋子和服饰上面，起到装饰作用。独龙族的蝴蝶纹指的是纹面，他们的习俗是女性成年后都要纹面，纹出来的样式像是蝴蝶，这也可以说是独特的蝴蝶人面的式样 二、在旅游商品中的运用 旅游商品是供给者为满足旅游者需求以出卖交换为目的而提供的具有使用价值和价值的有形和无形服务（无形商品）的总和，无形商品主要指的是旅游服务，而有形的商品主要是有两种：一种指的是仅仅供游客观赏、享受的旅游商品，如旅游设施、旅游服务场所等；另一种指的是游客可以根据自己的需要去购买带回去的商品。本文主要讲的是后一种可带走