兰亭集序(资料汇总).docxVIP

《兰亭集序》赏析古时候，每逢阴历三月上旬的巳日，（三月三日称为上巳节）按古代的风俗，这一天人们必须去水边祓除不祥，这种习俗叫做“修褉”。如杜甫的《丽人行》中有：“三月三日天气新，长安水边多丽人”之句。说明人们比较重视这一节日。永和九年的三月三日，王羲之以会稽内史身份主持了大规模的文人集会，一代名流云集兰亭。如谢安、孙绰、许询一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。此次兰亭集会不纵酒色，无丝无竹，临流畅饮，赋诗抒怀，畅叙幽情。为纪念这次风流雅士的盛大集会，将当时名人诗作汇编成集，并由王羲之撰写序文。《兰亭集序》的思想内容，涉及儒、道、玄、佛四家思想。了解四家的思想，对理解这篇序文是不可或缺的。儒家主张积极入世，反对消极出世，论生不论死；道家主张养怡生年，顺应自然，清静无为，力求“守生”；玄学清谈哲理，不务实际，一切达观，消极玩世；佛教宣扬一切幻灭，畏生畏死，主张“无生”。王羲之对“一死生”“齐彭殇”等的态度在序文都及其鲜明的表露。第一段以洗炼的文字，交代了集会的时间、地点及目的，人物如谢安、孙绰、许询一些文人，共四十一位，可谓“群贤毕至，少长咸集”。会稽山风景秀丽，山辉川媚，名士们在晴朗的天空下，感受着习习的春风，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，尽情欢乐，何其快哉!第二段紧承上段，转写人世变幻，情随事迁，吊古伤今，，兴尽悲来，既表达了对眼前光景和相与欢会的留恋珍惜、唯恐稍纵即逝的心绪，也流露出俯仰一世，人生苦短的深沉感慨。东晋士大夫们深受老庄思想影响，玄学、清谈之风很盛。王羲之素来反对清谈，颇想有所作为，王曾受诏拜右将军，故世称“王右军”，王羲之为人耿直，一心想施展济世安民的远大抱负，他曾提出一些积极的措施，如纳谏求贤、诛除奸吏、限制豪强等，但是未被当权者采纳。悲愤忧郁之际，于永和十一年毅然辞官。在这篇《兰亭集序》中，形象地反映出作者既反对消极虚无的时风，又悲叹空怀壮志、报国无门，怎不令人“感慨系之”！ “死生亦大矣，岂不痛哉”的真正含义，也在于此。第三段发思古之幽情，寄希望于来者。作者深有感触地叹道：“昔人兴感之由，若合一契”。东晋是名士风流的时代。他们大谈玄理，不务实际，思想虚无，放荡不羁，及时行乐，蹉跎一生。他们思想消极，认为 “一死生”“齐彭殇”。对此，作者以“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的尖锐语句，表明了他反对玄佛思想，坚持儒道思想中积极的一面，他的思想有着十分进步的意义。在雕辞琢句，追求骈俪文风的魏晋时代，《兰亭集序》却以清新自然的风格独行于世，行文自然质朴，不加雕琢，体现了他的个性。全文叙议有机结合，情景水乳交融，吐露胸怀率真自然，令人耳目一新。用笔激而不浮，悲而能壮。文章结构严谨，衔接合理，语言洒脱流畅，朴素简洁，如“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”“天朗气清”“惠风和畅”“游目骋怀”“世殊事异”“不知老之将至”等，犹如信手拈来，令人倍感亲切。让人读来如在目前，如临其景。好多语句常被后人作为成语使用，大大丰富了祖国的语言宝库。【作者介绍】王羲之（321—379），字逸少，东晋琅邪（lángyá）临沂（yí）（今山东省临沂市）人，居会稽山阴（今浙江省绍兴市）。曾任右军将军、会稽内史，世称王右军。他是我国历史上最著名的书法家，被称为“书圣。也长于诗文，但为书法之名所掩。他胸怀旷达，爱好山水，富有爱国思想，为当时人所敬重。【解题】东晋穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之与当时名士谢安、孙绰和本家子侄王凝之、王献之等41人，在山阴兰亭“修禊”。会上各人作诗，最后由王羲之写了这篇有名的序文。兰亭集，就是与会41人诗作的结集。王羲之还当场精书了这篇序文，这就是有名的《兰亭序》法帖。手迹为行书，笔画圆润挺拔，风格流丽妩媚，是书法史上的珍品。唐初为唐太宗所得，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。太宗死以真迹殉葬，现在能见到的是唐摹本。【注评】永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭．修禊（xì）事也。 永和：东晋穆帝年号。九年：公元353年。岁在癸丑：这一年的干支纪年属于癸丑。暮春：春季最后一个月即农历三月。会稽：古郡名，辖地包括今浙江省北部和江苏省东南部一带。山阴：县名，即今浙江省绍兴市。兰亭：在今绍兴西南，地名兰渚，有亭。修禊：古代风俗，在农历三月初三（上巳日）临水而祭，以祓（fú）除不祥，称为修楔。实际上是古人的一种游春活动。禊：一种消除不吉的祭礼。○先交待集会的时间、地点和原因。 群贤毕至，少长咸集。 群贤：指谢安等32位名士。少长：指王凝之等9位本家子弟。毕：全部。咸：都。○再交待与会之人。 此地有崇山峻岭。茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右。 修竹：高高的竹子。修：长。激湍：急流成漩涡的水。映带：景物互相映衬，彼此关连。○再