资本对现代性时空观的塑造.pdfVIP

资本对现代I1金时空观的塑造 夏林 (中山大学教育学院，广东广州 510275) 摘要:现代社会由资本驱动的同一化和理性化运动必然导致一个结果，那就是日常生活的精确化，或日具体化。 实质上，这是商品(资本)拜物教透过现代科技呈现出来的世界图景，也即通过改铸现代人的时空观而达致的… 种变相的客观实在。资本或交换价值这种抽象性生产方式通过改造理性的思维方式，把时间和空间塑造成了先 验性存在，表现为元时空性。 关键词:资本;交换价值;时空观;确定性;抽象 文献标志码:A 中朋分类号:B016.9 近代的时间和空间观念由于受到资本和交换价值的间接改造，具有…个显著特征，那就是它的抽 象性，这正是绝对时空观的根本属性。资才E本身就是…种漠视人性的抽象的社会存在，时间和空间的抽 象性源自生产方式，是资本主义永恒性存在状态的自找确证。时空抽象性的形成有…个从生产方式的抽 象性改造思维方式，再用以规揽生活方式的过程。最终，时间相空间都始到了对自身的杏定，果现为相时 空性，现代时空观的确定性和精确性都是一种变相的、为资本的或拜物教化的存在，也是一种伪具体性。 抽象性一一资本黯璋的现代性时空特征 在近代自然科学的创立者牛顿那里，空间被理解为空箱子一样的绝对存在物，时间和空间都是物 质运动的容器，是外在于物质本身的，最终只能归于上帝的创造。莱布尼兹则认为时空并不具备这种强 立自在性，它是事物之间的关系，具体宙之，空间是事物之间的并存关系，而时间则是事物之间的延续 关系。通过比较二者的时空观，笔者认为存在着一个有意义的黯别。对牛顿来说，时间和空间都没有脱 去其形而上性质，也就是说时常似乎还具有自主性，物质在其中运动，而其本身却不见得受物质规定， 也就意味着这种自主性不属于科学探究的范围，最终只能巾上帝来确保，这其实关系到了牛顿自然科 学的本体论基础;对莱布尼兹来说，时间和空间的自主性被取淌了，由主词变成了述词，它必须根据事 物来规定，是事物之间的关系。二者的差别就是:时间和空间是沓由一个不是上帝的主体或载体束定 位?这一差异实际上关系到现代性时空现转变的开始。这一点也更具体、更典型地体现在接下来的形而 上学中，在康德和黑格尔那里尤其明显。 把时间和空间纳入认识论跑盹是从康德开始的。康德把时间和空间看成是感性先天直观形式空 间非普泛所谓事物关系之论证的或吾人所谓普泛的概念，乃一种纯粹直观。..，..部分空间决不能先于 钮括一切之唯一空间附有类乎能构成此唯一空间之戚分;反之，此等部分空间仪能在唯一之空间中思 维之。……在一切空间概念之根底中，乃一种先天的闹非经验之直观。时间也是如此种种时间乃同 …时间之部分;仅能由单一之对象所授与之表象，为直观。 [1}说时空是纯直观形式是指它本身不与经验 相关而构成经验可能的条件，唯一或单…特性则表明时空概念之内涵句其外延的关系不是一般与 个别的关系，不是种属关系，而是黯体与部分的关系。可见它被抽象到了什么程度，简直成了没有个别 的一般，具体的时间租空间与时空形式不是种属关系。时空是单一的、纯而又纯的先天形式，已经脱离 具体的存在物取得了绝对间一性，因而就是纯粹的抽象，但作为感性先天形式阳宫，表明它又须根据作 为主体的人、人的能力、哪怕是先天性的能力来获得规定，先天的实陈上不存在，只能是社会的、历史 100 《江推论坛}2008 年第 4 期 的。既然是历史的、社会的，那么，此时，我们可以像日本学者广松涉那样提问，我们这些‘现代人的世 界回景究竟与历史的生活状态有着怎样的关联 ? [司 康德的时空观有其资本主义的社会历史背景。对此，哈维分析道，.即使是伟大的康德，他的空间和 时间概念，...也不是在社会真空中发腾出来的。康德的作品是这个社会非常特殊的产物，这个社 会具有以理性和数学般的精确，来控制空间和时间的特殊和实际偏好，同时又经验了发动这种理性秩 序的新生资本主义社会关系的一切搬折句矛盾。 [3J耻刷 具体育之，时空的主体就应该被历史的理解为资本主义的生产方式，这种作为纯形式的时空既是 资本运作的条件，又是消除一切差别、同化一切异己所达到的结果。康德说时空先天形