西方哲学与管理智慧西南财大.ppt

西方哲学智慧与管理 一、西方哲学的历史界定：公元前6-公元19世纪初） 西方哲学的历史分期： 1、古代西方哲学：古希腊罗马时期的哲学 （前6世纪-5世纪末） 2、中世纪哲学：经院哲学（基督教哲学） （6世纪-13世纪末） 3、文艺复兴时期哲学（14-15世纪末） 4、16-18世纪西欧哲学（英国经验论、大陆唯理论、 法国百科全书派哲学） 5、德国古典哲学（18世纪末-19世纪初） 6、现代西方哲学（19世纪中叶—当代） 二、哲学智慧与管理 ●“哲学智慧” 自古以来，在西方，哲学是“爱智慧之学”；在中 国，哲学是使人贤达、明智之学。哲学智慧是大聪明， 是洞察宏观宇宙之分毫过往、微观世界之历史崇高的智 慧，绝不是贪图“蝇绳小利”的所谓“小聪明”。 ●“智慧”与“管理” 智慧关乎整个人生幸福。它包括智商、情商和“灵 商”。管理涉及人和事（物）。“管事”主要涉及智商，属 于技术和知识层面；“管人” 涉及智商、情商和“灵商”， 属于智慧层面。 智慧的痛苦 《圣经》：亚当和夏娃的故事及其象征意义： 人必有一死，不是因为追求智慧人才有死，而 是因为我们追求智慧才知道人终有一死。 人有理想、向往永生，但人又终有一死。因此 说，终有一死的人向往永生，而向往永生的人又终 有一死。这就是人生在世最根本的矛盾：有限与无 限、现实与理想、此岸与彼岸、暂时与永恒的矛盾。 好的管理与坏的管理： “好的管理”一定是智慧的管理！ “坏的管理”一定是缺乏智慧的管理！ 先看两个案例： 案例一： 富士康跳楼事件及其原因： ——根本上看：漠视人的多元化需求；人 被沦为了物质和金钱的奴隶。 案例二： 有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟障气。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，但他们常常互相攻击，扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。? 分析： 西蒙说：管理就是决策 一个好的制度设计，有利于调动员工的积极性。而好的制度的设计取决于一个好的决策理念，好的决策理念依赖于决策者的智慧，即：对人与事、利益与道德、现实与未来、企业组织与社会责任、效率与公平、投入与产出等基本问题的整体而辩证的思考。 三、西方哲学蕴含的管理智慧 西方哲学与中国哲学一样，蕴含着丰富而深邃的管理智慧，虽然语言不同、表现形式不同，却有许多相同的思想，蕴涵许多异曲同工之处。 （一）关于“宇宙生成”与“世界本体”的智慧 早期哲学家思考：世界从何而来？世界是什么？ 泰利斯：“水是万物的本原”（生成论） 毕达哥拉斯：“数是万物的本原”（生成论） 巴门尼德：“存在是世界的本体”（本质论） “存在存在，不是不存在；不存在存在，不是存在”。 柏拉图：“理念是事物的原型”（本质论） 理念论：“美的东西是美使它美的” 分析： 1、无论从生成论角度还是从本质论角度探索世界的本原，都表达了探求这个世界来龙去脉及其“是什么”的美好愿望。 2、对于任何一个企业，需要认真分析企业产生建立的背景、目的、条件、发展定位等生成性问题，还需要回答“为什么生产？”、“为谁生产？”、“如何组织和保障生产？”等本质性问题。本质性问题是核心理念问题。 （二）“逻各斯” 的智慧：赫拉克利特 1、“人不能两次踏进同一条河”：变化、发展 2、“一切都遵循着道”：规律（善于习惯总结） 3、 “不同的音调造成最美的和谐；看不见的和谐比看得见的和谐更好”： 相反者相成 4、“战争是万物之父，也是万物之王，它使一些人成为神，使一些人成为人，使一些人成为奴隶，使一些人成为自由人”：竞争的必然性 分析： 1、善变者生；等待者死。 2、必须清醒地把握市场规律和企业发展方向。 3、和谐是相对的。 （三）“谦卑”的智慧 苏格拉底：“自知自己无知”：美德、智慧 作为人，不能一无所知却自以为知道；也不能知道一些却以为什么都知道。 人在任何情况下都应该秉持“我既不知道，也不自以为知道”。做到这一点，起码比其他人多知道一点。 库萨的尼古拉（15世纪）： “哲学是一种有学问的无知”。尼古拉认为： 苏格拉底认为他除了自己的无知之外什么都不 知道；