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4.11《中国建筑的特征》课件(人教必修5).pptVIP

4.11《中国建筑的特征》课件(人教必修5).ppt

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课内素材   在这篇小论文中,梁思成并没有孤立地封闭地讨论中 国建筑的“特征”,而是将建筑“特征”的外延延伸到文 化层面,拓宽到“各民族的建筑之间”,拓展到“不同的民族”“不同的时代”进行对照联系,并在理论上提出“可译性”概念,辩证地看待世界建筑的共性和个性,深入探究了“可译性”的内涵。他站在一代建筑宗师的高度,用独特的视角,把人们认识的纯粹的建筑上升到了文化的。层面,让 素材发现 课内素材 我们从中感受到了中国浓郁的文化气息,也表明了中国悠久的建筑历史和精湛的建筑的艺术对世界建筑史的杰出的贡献。对中国古代建筑的研究,是他一生为“中国创造新建筑”的宏伟事业所做的致力的追求。 相关素材   在非洲的巴贝姆巴族中,至今保持着一种古老的生活仪式。当族里的某个人犯了错误的时候,族长便会让犯了错误的人站在村落的中央,公开亮相,以示惩戒。每当这时,整个部落的人都会放下手中的工作,从四面八方赶来,将这个犯错的人团团围住,用赞美来“教训”他。 围上来的人们,依次告诉这个犯错的人,他今生曾经为整个部落做过哪些好事。每个族人都必须将犯错人的优点和善行,用真诚的语言不夸大、不重复地叙述一 相关素材 遍。整个赞美的仪式,要持续到所有族人都将正面的评语说完为止。 巴贝姆巴族人是智慧的,他们对待犯错人的态度是:“尽管你犯了错,有了缺点,但我们依然爱护你、关心你、接纳你。既然你曾为整个部落做过那么多的好事、善事,有着那么多的优点,那么,请你认真地反思,然后心悦诚服地改正自己的错误。我们整个部落的人都坚信:你一定具备改过向善的信心与能力。” 共性发掘   梁思成从中国古代建筑中看到了文化的共融和可译。非洲的巴贝姆巴族的做法,让我们学会从新颖的角度看待、解决相同的问题,这种思维的模式很好地体现了共性中的个性。所以说,一个人若要干一番事业,就应该有创新的思维理念,不同于常人的观察事物的视角。上述素材可以应用到“视野”“角度”“共性与个性”“换一种思维”“高度”“事业”“追求”等话题作文中。 运用范例 走过史铁生在迷惘失落时徜徉 徘徊的地坛,千年的古柏沉默不语, 葱茏蓊郁,回望一眼,月季正开得 烂漫,蝶儿正舞得热烈,仿佛母亲 深情注视的眼光。 走过城南的陶然亭,高君宇和石评梅安然沉睡,青山无语,碑上刻着他们的墓志铭:“我是剑,我是火花,我愿生如闪电般耀亮,我愿死如彗星般迅忽。”陶然亭无语,停滞了峥嵘岁月。 走过文革中逃脱“除四旧”浩劫的明城墙、钟鼓楼,就仿佛听见梁思成先生痛心的话语:“一个东方的文明古国,倘若在建筑上失掉自己的特色,是大大有碍瞻观的。”又仿佛看见林徽因与北京市长吴晗争执时的黯然神伤、潸然泪下。 什刹海畔,有储安平“一万分的失神,一万分的慌张”;昆明湖边,有金岳霖的谈笑风生;荷塘月色下,有朱自清的抒怀。我走过窄窄的小巷,穿过长长的胡同,穿过深深的庭院,处处都是文化的气息,处处都是深藏不露的符号文化。 古都北京,你养育了一批热爱文学的孩子,他们老去逝去,成了失根的兰花、飘零的浮萍,心里牵挂着你,你是心灵的故乡。他们的灵魂远去,留驻的第一站,一定在你的心头。他们留下的严谨、狷介、正直、忠诚,他们留下的文化氛围,就是你亘古不变、浩然长存的符号啊,北京! (高考满分作文《北京的符号》节选) * * 一、相关知识 自然科学小论文 自然科学小论文的特点:一是“小”。同正规学术论文相比,科学小论文的选题较小,内容较浅,因而篇幅也不长。二是科学性。科学小论文的材料,应当是真实可靠的,不允许夸大或虚构;观点应当是在经过细致的思考与研究后实事求是地提出来的,而不是任意的猜测和臆断;语言应当准确、清晰、严密、合乎逻辑,不能模棱两可、 含糊费解、粗疏缺漏。三是创造性。是否具有一定的创造性,是衡量自然科学小论文质量的重要标准。要在科学小论文里,提出自己在观察、调查或考察中获得的新发现,在实验或制作中运用的新方法,在科技活动中所得到的新成果,在深入钻研某种科学知识中积累的新见解,从而给人以一定的启发。 二、背景链接 1931年9月,在创立以研究中国古代建筑为宗旨的中国营造学社社长朱启钤先生的邀请下,梁思成离开东北大学,回到北平,进入中国营造学社任职,踏上了他研究中国建筑发展史的漫漫长路。为了积累资料和寻求科学依据,梁思成开始了他的艰苦的,同时也是颇具独创性的建筑调查活动。在长达几十年的时间里,他跋山涉水,历尽困难,陆续实地考察了河北、山西、浙江、山东、河南、陕西以及西南地区的古建筑遗迹,进行了大量的拍照、测绘、资料整理和科研工作,于1944年写成《中国建筑史》。 三、主旨领悟 作者通过对中国建筑的九大特征的阐述,总结了中国建筑的风格和手法。并通过介绍中国建筑的“文法”和 “词汇”理

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