畲族歌谣与《诗经》比较阅读.docVIP

畲族歌谣与《诗经》的比较阅读 　　拉夫尔“课程资源”的词条中指出：设计课程及制定教学计划，首先要圆满回答三个问题：帮助学生学什么？采用哪些教学活动才能达到目的？怎样组织教学才能收到最佳综合效果？ 在我任教的语文教学实践中，语文教育不但要完成普通中学教学任务外，而且还肩负着对当地少数民族优秀文化教育的历史责任。畲族人民在漫长的历史发展过程中创造了许多优秀的民族文化，其中畲族歌谣就是极具特色的民族文化现象之一。教师可以在课堂上、课外活动中，通过设计“畲族文化语文课堂”，通过比较阅读，引导畲汉学生互相理解民族大家庭各民族的文化、历史、价值取向，让学生们树立正确的历史观、社会观、世界观，这是新课程基础教育和民族教育的必然趋势。这也是语文教师在正确理解、领悟语文新课程后，建立起来的语文新课程期待的课程观 如何把这些优秀的民族文化通过语文阅读课堂传授给学生，正是我们这个课题组需要开发研究的。畲族歌谣是畲族文化中的一朵奇葩。畲族人称歌谣为“歌言”，以歌传言，以歌达意，无人不歌，无事不歌。畲歌所涉及的题材十分广泛，体裁非常丰富。按照作品内容的表达方式，把畲歌谣分为叙事与抒情两大类，另设“其他民歌” 畲族歌谣象蒸汽压缩的水珠，不论写人，叙事，状物，抒情，言志都很概括，形象生动又兼口语化，在创作上运用了白描，直叙，对比，重叠，烘托，反衬，夸张，谐音等手法。在演唱中，兴兼当比，必以当兴；物中寓意，景中寄情；意境优美，想象超群。而《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。“汉人把诗经的写作方法，总结为赋、比、兴。赋，直叙式；比，比喻式；兴，联想式。”总之一句话：畲族歌谣同《诗经》的创作艺术极为相似 一、 从畲族歌谣的内容上看，颇具《诗经 畲族歌谣所涉及的题材十分广泛，体裁非常丰富，按作品内容，我们把畲族歌谣主要分为叙事与抒情两大类。而《诗经》内容分为《风》《雅》《颂》三部分。其中《风》出自于各地民歌，也叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。畲族歌谣的内容颇具《诗经》中的《风》韵，特别是对劳动、爱情等美好事物的吟唱 一、 从畲族歌谣的内容上看，颇具《诗经 畲族歌谣所涉及的题材十分广泛，体裁非常丰富，按作品内容，我们把畲族歌谣主要分为叙事与抒情两大类。而《诗经》内容分为《风》《雅》《颂》三部分。其中《风》出自于各地民歌，也叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。畲族歌谣的内容颇具《诗经》中的《风》韵，特别是对劳动、爱情等美好事物的吟唱 （1）以畲族赞美歌谣《月出》 与《诗经 月出》例： ★畲族歌谣？摇《月出》 月出东边朗来光，照见有缘人姐娘， 眉毛胜过天边月，咪咪笑笑中郎相 月出东边朗过山，照见有缘人姐兄， 眉毛胜过天边月，咪咪笑笑中郎仰 月出东边朗过来，照见有缘人姐妹 眉毛胜过天边月，咪咪笑笑中郎爱 畲族赞美歌谣《月出》首句以东边月光起兴，以营造与心上人相见的美好；第二句直陈对姑娘的赞美之情；第三句以“朗朗月光”比喻心上人的美貌；结句直接抒情，表达对心上人的无比爱恋 ★《诗经 月出皎兮，佼人僚兮， 舒窈纠兮，劳心悄兮！ 月出皓兮，佼人?速猓? 舒忧受兮，劳心??兮！ 月出照兮，佼人燎兮， 舒夭绍兮，劳心惨兮！ 白话译文： 月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧 月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁 月亮出来光普照，美人仪容真美好。身姿窈窕步优美，让我思念心烦躁 解题：《诗经“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有无限的情意，而让它作为背景来衬托，则女子的倩影愈发显得秀美。同时，月光朦胧下，一个线条优美的女子在缓缓起步，更增添了几分神秘的色彩，有一种朦胧美的韵味。所以，这一景色很富有画意，而画意又渗透了无限的诗情。诗人郑振铎曾经这样描述本诗的意味：“其情调的幽隽可爱，大似在朦胧的黄昏光中，听梵阿铃（小提琴）的独奏，又如在月光皎白的夏夜，听长笛的曼奏 比较阅读：同样是《月出》，畲族歌谣的歌词是白描直接的；而《诗经》的语言是柔婉缠绵的。由歌词我们又可以读出：歌谣意境是明朗的；《诗经》意境是迷离的。歌谣情调是热烈的；《诗经》情调是惆怅的。同样《月出》，无论歌谣还是《诗经》，诗人思念他的情人，都是以月光兴起抒情的 （2）以畲族相思歌《无闲》与《诗经 畲族歌谣？摇《无闲》 无闲三日未见你，过孬三年未见你， 听讲半夜天落雨，子时过了星出莅 无闲三日未见娘，过孬三年未见娘， 听讲半夜天落雨，子时过了星子光 无闲三日未见婆，过孬三年未见婆， 听