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论卡夫卡异化世界里的现实主义意义 　　[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-29--02 卡夫卡用文学创造了一个异化的世界，他的作品来源于现实，更多的是对于现实的隐喻。他作品中荒诞的情节、滑稽的人物都是对现实世界的影射，暗示世界的缺陷，呼吁超越这个世界，卡夫卡的作品是现实主义的 卡夫卡的文学作品充满了对于异化世界的描绘，那是一个令人窒息的世界、不人道的世界、完全迥异于现实社会的世界。那里充满了怪诞与绝望、幽默与嘲讽，然而我们却可以透过那个被神奇和幽默弄得支离破碎的世界的裂缝，看清楚我们自身世界的种种问题，甚至可以努力瞥见一线光明，找到一条出路。正因为卡夫卡作品的独特性，评论家们将卡夫卡赋予多重意义：神学家认为卡夫卡是以色列最后的预言家，他的作品是对神学的否定；小资产阶级认为卡夫卡的作品具有悲观主义，将他看成是一个社会的反抗者；存在主义认为卡夫卡的作品表现的是焦虑，进而证明人存在的无意义 卡夫卡生活过的世界和他创造的世界是统一的，卡夫卡的世界和我们的世界也是统一的。他的作品来源于现实，更多的是对于现实的隐喻。在《一场战斗的描写》里布拉格令人着迷的存在，在《致父亲的信》、《变形记》的气氛之间，在《审判》里人间与天上的官僚机构之间，都体现着人正逐渐被沉没在这个不人道的现实世界里――在这个无名的、分成等级的社会里，人被剥夺了自身特性，变成了一种物、一种不具人格和古怪的可怜的物。卡夫卡曾说“我无权反对它，但我有权表现它”，他作品中荒诞的情节、滑稽的人物都是对现实世界的影射――既不是对世界原封不动的模仿，也不是乌托邦的幻想；既不想解释世界，也不想改变世界，只是暗示世界的缺陷并呼吁超越这个世界――卡夫卡的作品是现实主义的 一、独特的人生遭遇让卡夫卡更多关注的是现实生活 卡夫卡始终作为一个“边缘人”而存在，无论在社会中还是在家庭中――卡夫卡是一个生活在捷克的、讲德语的犹太人，这一独特身份加剧了他的孤独和背井离乡之感。当时的捷克人实质上是在奥匈帝国的统治下生活，德语居民被捷克人视为异类与敌对势力，而德语居民中犹太人也被多方排斥。同时他还是一个批发商的儿子，这使他又被人民排斥在外 卡夫卡无法很好地融入社会中，他好像是一个不知来自何方、没有归属、甚至也许无处可去的人，但他又狂热地希望在人类的土地上扎根。他极力向往正常的、健康的一切，与人类幸运地结合在一起。“我们的一切法律和一切政治机构……起源于对我们所能设想到的最大幸福的渴望：人们互相挤靠取得温暖……” 家庭没有成为卡夫卡的避难所，相反，与父亲的关系更加深了他自身的孤独感。在犹太家庭中，父亲是绝对的权威，父亲的压制造成了卡夫卡更多的紧张，并且父亲是一个实业家，从一个夸张的角度看，他的父亲对他来说是一个压迫人的、异化的、扼杀个人特性的社会形象总和。工作之后，卡夫卡为了处于自己的地位，一个压迫机构里的小职员，而不得不经常撒谎，他为此迷茫而痛苦。我“无法忍受生活，或者更确切地说无法忍受生活的连续性。时钟走得不一致，内心的时钟以魔鬼般的、疯狂的、无论如何是不人道的方式奔跑，外部的时钟却断断续续地以通常的步子前进。” 自身的遭遇令他想寻求到生活的本源――自身的生活与世界的关系，探寻这种本源的过程让他只能以现实生活为模板，依据现实创造理想中的社会与生活并找寻答案，这些都使得他的创作在最本质的层面上从属于现实主义 二、异化世界中的真实轨迹透露了现实主义的特征 卡夫卡在《审判》中描绘了一个被异化的主人公约瑟夫 K。他是一个正直的职员，受人尊敬的资产者，可是某一天他对于自身存在的合法性提出了自问，这一问询打破了他原有生活的轨迹，他变成了一个世界里的被告。他盼望能够到法庭上接受正确的裁判，可是他却永远也无法触及真正的法庭，一生只是在“法”的门外观望。他正是社会中那所有的被压榨的普通人的反映。“法”被破坏，官僚却依然通过这被破坏的“法”压制着普通人。这异化的世界让人如此印象深刻，正在于它是“真实的世界有了古怪的模样” 《城堡》的主人公是一个土地测量员，然而他所生活的世界却不愿让人就它的度量提出异议，他生活在无需用度量的世界上。他的身份因此无法得到任何人的承认。他所处的世界是一个十分精确的“有”的世界，这里的每一个，地主、农奴、手工艺者都永远被关闭在自己的边界中，任何移动界石的企图都会被视作一种怀疑和愤怒 镇长对主人公说道，“我们不需要土地丈量员，这儿根本用不着你。我们小块地产的边界都已划好，全部按规定进行了登记，不会有什么产权的变化。至于有关边界问题的微小争议，我们都在和睦的气氛中解决。既然如此，我们要一个土地丈量员有什么用呢？”可是，这个丈量员的身上却凝聚了活着的人的无数希望，是那些顺从和昏睡的人们新