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制玉工艺与玉文化的起源与发展 玉文化——一个民族的独特审美 发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。而由于玉的外表及色泽，人们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。 制玉工艺的最初起源 古代制玉技法源于制作石器。中国目前已知最早的玉器发现于兴隆洼文化，在兴隆洼及阜新查海两处遗址出土了少量玉器。最初的制玉工艺脱胎于石器制作：新石器时代，在制作石器的过程中先民发现一些石头的颜色美丽且硬度较大，因而玉最初开始区别于一般石器。在此后漫长的历史过程中，玉因其美丽的色泽而开始出现在祭祀中，与宗教相联系，进而逐渐发展为一门单独的手工业生产部门。而当时所有的手工业部门也仅仅只有制石、制陶、漆器加工等等，因此制玉工艺在我国拥有最漫长的发展史。 制玉的基本技法 切、磋、琢、磨是玉石器所用的工艺程序。切、即解料，解玉要用无齿的锯加解玉砂，将预料分开；磋，是用圆锯蘸砂浆修治;琢，是用钻、锥等工具雕琢花纹、钻孔；磨，是最后一道工序，用精细的木片葫芦皮、牛皮蘸珍珠砂浆，加以抛光，使玉器发出凝脂状的光泽。这套制玉技术在商代已为工匠们所掌握。现今的玉雕技法大体还是采用切、磋、琢、磨四种方法。 玉器发展 阶段一（旧石器时代至商晚期） 从旧石器时代中晚期到商代晚期为第一阶段。这一时期受认知世界方式的影响，玉器作品凝结着自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜等巫术文化因素，主要成为人们沟通天地、敬神祈福的法器。在玉器的造型、纹饰以及用玉的观念上都呈现出神秘朴拙的审美特色 红山文化玉器及玉文化 红山玉文化是中国传统玉文化的重要组成部分。 红山文化以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、大凌河、恒河为中心，分布面积达200万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。红山文化出土玉器甚多，可分为动物形玉、籀刑玉、勾云形玉、玉璧、玉带钩、缀玉覆面、玉盘等。红山文化玉器有较强的神秘色彩。红山玉器多出土于墓葬中，且根据墓葬形制，皆系高级贵族墓葬，部分墓葬可以判断为巫师之墓。玉器亦多置于死者胸部或腰部。由此可以推论，红山文化时期，玉器绝非仅是一般装饰物而已，更含有神秘的神权色彩。 红山文化玉器欣赏 良渚文化玉器及玉文化 良渚玉器是新石器时代南方玉器文化的代表，代表着中国古玉石文化的一个新高峰，引领玉石文化发展的新方向。良渚文化已有专门从事琢玉工艺的玉工，琢玉与制陶同样，已成为独立的生产部门。良渚玉文化有“玉敛葬”，有兽面纹的玉琮，大型玉琮、玉璧的制作，特别是玉制礼器，是良渚文化的一个显著的特点。 良渚文化玉器欣赏 玉器发展 阶段二（周至汉代） 此时期是中国封建社会的形成和发展期，儒家思想在百家争鸣中占据了主导地位。君子“比德于玉”，玉器除了继续承载着祭祀天地、敬神祈福的功能外，又蕴含了丰富的儒家文化思想内容，成为一种具有社会道德含义的特殊物品，成为一种表达伦理教化观念和明辨人伦规范的重要物质载体。同时，先民对世界的认识把握也逐渐成熟化、系统化，这一时期的玉器制作越来越理性化、规范化。由于凝结着深厚、浓重的理性内容，玉器在审美倾向上体现出神圣、工整的审美特色。 汉代玉器 汉代用各种玉料制作的礼器、装饰品和美术品。中国的工艺源远流长，汉代继续有所发展。西汉初年的玉器继承了战国时代的传统，但开始有了变化。西汉中期以后变化更大。根据器形和用途的不同，汉代玉器可分为4大类:①仪礼上使用的玉器；②葬玉；③玉装饰品;④玉制美术品。商周的6种“瑞玉”,除璧、圭外,都废弃不用；组成“组玉”的各种玉佩，其种类和数量都已减少。葬玉和随身玉制装饰物的种类增多。表面花纹从以抽象主义为主变成以写实主义为主。圆雕、高浮雕、透雕、刻细线的玉器也增多了。这些变化反映了汉代社会的变化以及风俗和思想(尤其是宗教思想)的变化。在中国玉器史上，汉代实是承前启后的一个过渡阶段。 汉代玉器欣赏 玉器发展 阶段三（魏晋至清末） 魏晋时代，玉器业进入低谷，但依然有其重要意义。魏晋时代是中国文化思想史上的一个大转变的时期，它在观念上和实践上打破了具有悠久历史的礼仪用玉传统，而儒道佛并重的隋唐时代则开启并确立了玉器的生活化方向。随着生产力的不断提高，宋元明清时代的商品经济、城市经济不断发展，市民阶级也不断扩大，其审美趣味日渐成为主流，这一时期的玉器呈现出大众化、世俗化的审美倾向，具有感性、世俗、自然的