quot;哲学quot;与quot;考据quot;视野中的quot;文学史quot;——新版《罗根泽古典文学论文集》序.pdfVIP

苦琼州在 2∞9 年第 10 期 义学·语官学· 哲学与 一一新版《罗根泽古典文学论文集》序 陈平原 [摘 要]按现有的学科分野，罗根泽的学术业绩大量生体现为诸子学、批评史、文学史三大决。关于批评 史与文学史的关系，罗根泽的表这多有变化，但放长视线看，称《中国文学批停史》也是-种文学史， 更能体现郭绍虞、罗根泽等第一代批评史家的情怀。罗根泽文学史研究的成绩，不及诸子学与批评史，但其 著述有白手起家、发几起例的大气魄。宏大的界说与体例，体现了其因爱好哲学而得到的组织力与分析 力..而因爱好考据而得到的多方考证与小心立说的习惯..则是其文学史著的最大特色。 [关键词]哲学 考据 文学史 罗根泽 学术史 〔申图分类号) 1206.9 (文献标识码) A (文章编号) 1 000-732而 (2侃)9) 1ι0131-06 1933 年初，受顾顿刚委托，罗根泽(19∞-1960 年)在北平编定《古史辨》第四册《诸子丛考)， 并模仿顾编《古史辨》第一册，借长篇《自序》畅谈自家的学术经历及理想。此后四年，罗氏又续编 《古史辨》第六册，由此彻底完成了从学历不太完整的农家子弟向前途无量的著名学者的转型。这中间， 1927 年之考取清华学校研究院同学门，师从梁启超研究诸子学，以及随后考取燕京大学国学研究 所，师从冯友兰研究中国哲学，极为关键。如此学术背景，加上两篇毕业论文《孟子评传》与{管 子探源}，不久分别由商务、中华公开刊行，罗根泽的学术道路似乎很清晰;可形势比人强，辗转各大 学教书，需要开设的课程，除诸子概要、中国学术史外，还有中国文学史、中闰批评史等。于是，一半 是个人兴趣，一半是工作需要 就在这春风得意的十年间，罗根泽时而文学，时而哲学，时而考据学， 开始多面出击。 为何如此纵横驰骋?在《古史辨》第四册《诸子丛考》的《自序》中，罗根泽做了如下解释: 做考据吧，按不住自己的奔放的情感。做文学吧，理智又时来捣乱。做哲学吧，哲学要有己 见:我呢，觉得凡是已见，都不是最终的真理，最终的真理在若干哲学家之己见的中间:我反对己 见，当然不配研究哲学。可是哲学，文学，考据学，又都在被我爱好。那末怎么办呢?经了这一次 的镑徨，最后体察出自己的短处和长处:自己没有已见，因之缺乏创造力，不能创造哲学，亦不能 创造文学。但亦惟其没有己见 因亦没有偏见，最适合于做忠实的，客观的整理的工作。利用自己 因爱好哲学而得到的组织力与分析力，因爱好文学而得到的文学技术与欣赏能力，因爱好考据而得 到的多方求证与小心立说的习惯 来做整理中国文学和哲学的事业。 [1] (Pl-2) 作者简介 陈平尿，北京大学中文系教授、教育部长江学者特聘教授(北京， 1 ∞87 1)。 -131- 那时的罗先生，年轻气盛，展望未来，前程似锦，谈起研究计划时，口气实在大得很。关于《中国文学 史)，请读者参见他的《乐府文学史h 关于《中国学术思想史)，分为四个时期，在第一期即诸子研 究中，罗根泽开列了五类研究计划:人的研究、书的研究、学说的研究、供子的研究、历代人研究诸 子的总成绩。就拿第三类学说的研究来说吧，可分成侧重人与侧重学术两种。前一种可分 四类，每类罗先生都有拟想中或正在做的具体题目，而其中的第四类比较的研究，细分又可析为四 类。 IIl 再11)如此发散式思维，以及庞大无比的研究计划，决定了其工作目标永远无法实现一一即便再活 一百岁。而这还只是其众多规划中的一个。眼界开阔，志向远大，喜欢制订计划，擅长建立框架，论述 时勇于下大结论并列表说明，如此做派，极像其师梁启超。 谈论诸子学以及文学史，罗根泽多次引用本师梁任公先生的相关论述，明显看得出他很重视自 己的师承。可以上《自序)，尤其在分析自家性情与学问之关系时，模仿的却是另一位清华国学院导师 王国维。 王国维在三十自序中，谈及学问大都可爱者不可信，可信者不可爱，这一困境使得他彷徨 无地: 知其可信而不能爱，觉其可爱而不能信，此近二三年中最大之烦闷，而近日之嗜好所以渐由哲 学而移于文学，而欲于其中求直接之慰藉者也。要之，余之性质，欲为哲学家则感情苦多，而知力