从艺术的功利化到审美的伦理化——中西美学分道扬镳的起点.pdfVIP

征朋年第5 期 厦门大学学报(哲学社会科学版) No.52αm (总第 195 期) , JOURNAL OF XlAMEN UN1VERSITY(加切 Social Scienc拥) G创阳百1 Serial No.195 从艺术的功利化到审美的伦理化 …一中西吴学分道扬饿的起点 代迅 (西南大学中文系，重庆 4α嗣7) 摘 要;中国现代美学的西方化进程，一方面表现为中国现代美学在逻槐构架和概念拖畴等 方面的西方化，另一方面又表现为在中西比较中努力发掘中国传统美学的自身特质。中西美学尽 管存在巨大整异，但并非怪渭分明，而是呈现出网中有界、界中有阿的复杂状况。西方社会始终有 着强大的宗教传统，中国社会的宗教观念却历来泼模。西方思想传统以追求知识本身为目的，中 国思想传统则以知行合…和经世致用为旨归。这些因素的作用给中西美学以深刻影响，和西方羡 学相同的是，中回奖学以关谊艺术的社会功利性始，和西方j援学相界的是，中国美学以艺术的审美 伦理化终。仔细辨析美学理论的这些关键性问题，对于重建中国奖学具有重要意义。 关键诩:中阔奖学;西方美学;艺术;功利化;伦理化 中阁分类号:B83- 。 文献标识码:A 立意编号:0438 叩制ω(友朋)U5呻ω75-C思 中国现代荣学的西方化进程，一方面表现为中国现代英学在逻辑构架和概念拖畸等方面的西 方化，即按照西方英学的学科规跑来剪耀中国荧学的材料，重塑中国突学的基本面貌，碍找中西荧 学的契合点，另一方面，有了处于强势地位的西方英学这个参照物，在中西比较中费力发掘中国传 统荧学的自身特质，就成为中国英学研究的一个核心命题。中西英学尽管存在巨大差异，但并非距 渭分明，而是呈现出同中有界、异中有间的复杂状况。和西方类学相同的是，中国美学以关注艺术 的社会功利性始，和西方荧学相异的是，中国荧学以艺术的审英伦理化终。由于中西美学漫伏的历 史和多元的理论传统，对中西美学的任何问题作比较研究都是理论上的窗险，但是我们无法回避对 策学理论的关键性问题进行理论把握。仔细辨析中西荧学比较研究中的这些复杂状况，对于摆脱 非此即彼的二元对立思维模式和重建中国荣学具有重要意义。 无论是中阔册是西方，由于社会发展初期生产力水平不高，人民普遍贫穷，总体来讲，处于起掘 收稿日期:2栅甲但屿却 矗金项目:教育部新世纪优秀人才支持计划中周文论西方化问题研究(Nα::f -01 叩叨ω) 作者简介:代迅，四)1} ~;货人，世鲁南大学中文系教授、博士生导师，重庆师也大学兼职教授，文学博士。 • 75 • 期的多种思想流派，对文学艺术的把握，都是从社会功利作用出发，尽管也看到了文艺的审荣价值， 偏是在功利与审美之间，他们明报地肯定前者而贬低甚烹否定后者。 在四方历史上，作为文学总称的诗歌长期地位很低。严格说来，中国古典诗歌只能相当于西方 抒情诗，而西方的诗歌除包括抒情诗外，还包括史诗，也就是叙事长诗，甚3臣也包括戒剧和小说等艺 术样式，从古希腊到莎士比亚的戏剧都是用诗体写成，普希金的小说也是诗体，亚理士多德的《诗 学》主要就是论述的古希腊戏剧，如j 林斯基甚至把果戈旦等人的小说也叫做诗。由于西方诗歌概念 本身的复杂性，加上诗歌更多地和个人情感以及本能欲望相联系，从艺术的功利性出发，耐方学者 往往对诗歌加以否定。根据瞅根尼·拉尔修记载，毕达哥拉斯曾经梦见荷马和赫西俄德因为撒谎的 缘故，在冥界历万劫不复之灾:荷马被吊在黑森森的一棵树上，周围盘踞着无数毒蛇，赫西俄德被绑 在青桐树上烧烤，痛楚难当而凄楚哀号。(1) 柏拉图本人拥有很高的文学艺术素拌，懂得荣的价值，但是他极力贬低诗，认为包括诗在内的 艺术，本质上是对自然的摹仿，如同照镜子一样，不能为社会增加任何新的东西，徒有其表，艺术在 殷好的情况下t也是无用的，更为糟糕的是，它挑混人们的感宫和肉体的欲攘，是非王理性的，情绪化 的，艺术把人们引向不谱德的行为，具有危险性，会产