从文学属性的倚重到戏曲本体的回归——论李渔戏曲理论的艺术本体性.pdfVIP

2009 年 11 月 内蒙古大学学报(哲学社会科学版〉 Nov ,2009 Joumal of Inner Mongolia University(Philosophy and Socia1 Sciences) Vo1. 41 No.6 第 41 卷第6 期 从文学属性的倚重到戏曲本体的回归 一一一论李渔戏曲理论的艺术本体性 葛丽英 (内蒙古大学艺术学院，内蒙古呼和浩特 010010) 摘 要:作为我国传统的艺术形式，戏曲艺术在漫长的发展过程中融合了文学、音乐、舞蹈、美术、杂技等各种艺 术因素，成为一种综合性的舞台表演艺术。然而，在戏曲艺术实践不断成熟、不断完备的情况下，我国戏曲理论却始终停 留在以戏曲局部的音乐性与文学性统观戏曲艺术整体的框架中.李渔的戏曲理论则首次突破了这种传统的戏曲理论研 究格局，以戏曲艺术的基本特征为基点，涵盖了戏曲艺术本体所涉及的各个方面的内容。李渔戏曲理论从文学属性的倚 重到戏曲本体的回归，标志着我国的戏曲艺术在理论上达到了艺术本体自觉的高度。 关键词:李渔z 戏曲s 戏曲理~;本体，舞台表演性 分类号: 1207.3 文献标识码:A 文章编号: 1000 - 5218(2009)06 - 0115 - 06 视。明中叶之前戏曲理论中出现的听与观等 毋庸讳吉，作为综合性艺术，我国的戏曲艺术 字眼，很多时候是指耳中昕曲、纸上观词。如周德 在长期的发展过程中融合了文学、音乐、舞蹈、美 清在《中原音韵》中强调要耸观又耸听。结合 术、杂技等各种艺术成分而逐步发展成为一种成 同时代人罗宗信写的序言，就可知道，这里所谓的 熟的舞台表演艺术。王骥德在《曲律》中说，古之 听与观，实际上是必使耳中耸听，纸上可观 优人，第以谐谑滑稽供人主喜笑，未有并曲与白而 为上川3J(36) 。他们直接关注的只是戏曲艺术的局 歌舞登场如今之戏子者 (((杂论第二十九 上))) [IJ (50) 。这段文字在古今对比中道出了元明 部特性，如从戏曲曲词当中表现出来的音乐性与 文学性及两者的结合。明中叶之后，这种现象显 戏曲艺术的两大特征:一是由并所决定的综合 然有所改观，关注戏曲艺术表演性的理论家在不 性，二是由戏子登场所决定的舞台表演性。王 断增多，但是相关论述多显零碎，不能形成体系， 国维在《宋元戏曲史》一书中认为，真正之戏曲 所以戏曲理论的关注焦点并没有发生实质性的变 必合言语、动作、歌唱，以演一故事，而后戏剧之 意义始全[2Jω 。这里，王国维在王骥德并曲与 化。戏曲艺术综合性的突出表现、登场表演所应 涉及到的从形式到内容等诸多问题，大多没能进 白而歌舞登场这一戏曲观念的基础上，对戏曲艺 入王骥德时代研究者们考究的范围。而这种仅仅 术的基本特征作了更为全面的概括，即因合而 以戏曲艺术