从哲学观照“三生教育”的现实选择.pdfVIP

特别簸lIJ Planning I 何谓三生融宵 30 人类社会是通过个人苟他人来实现挠的组 合的。个人与挠的关系是人的社会关系的基 础，使任偶今人都成为杜会人 首先是这一个 人 人;先是我然后才是我们。 ... • 会茄史发展的进程昭示:人把主会系统的前进总是以人类自身的某种失去为代价。这种 A监-代价有时{唉;甚至三会娃影确生命本贵的如靠，市每次知佳的告时L都会使人fn在认识到生命 …品A可贵，生活美好，生存不袅的道路上盟主后一步。 生命是珍贵的，然雨对于珍贵的东西，我们为什么总要在主要在失去之后才能深深感到它存在 的意义。生活是羡好的，但如艇没有一成能够审美的眼醋，秩序将克在去产生意义;生存是不易的， 但如果不识劳作的难辛，就会错误地认为天堂就理该是人阔的现实，从而对现实产生深深的不满。 今天，在青少年中所发生的许多事件说明，哪怕是许许多多别人的灾难，也并不是自提使我们的学 生增加对人生蠢事要闷罐的认识和思考。 时于人生熏妥善问题的认识，学校教育所提供的知识是远远不够的，日常生洁中的辑察、体验 与领悟也是远远不够的。这不仅仅是现行教育体制中的缺陷问题，还是整个文化的震健康问题， 最终是作为时代精神的哲学的营养不良与功能不足的问题。三生教宵的提出，路示出这个时 代的哲学基础正由临着…场哲学功能的深刻转换， 二三乏生教育 择O 个体与生命的骑一 生命教育是帮助学生认识生命的意义、尊重生命的神J菜、非章是生命的宝贵，挺进学生主动、 积极、俄康地发展生命，提升生命原景，实现生命的意义和价佳的教育;生活教育是帮助学生了解 生活常识，实践使摇过程，获得生活体验，确立正确的生涌现;生存教青是帮助学生学习生存知 识，掌握生存技能，保护存环境，强化生存意卷，拮据生存规律，提高生存的适应能力，发展能 力相创造能力，树立正确生存观念的教宵。 与以往的集体主义理想教育以及文化知识教育不同， 三生教育的内涵立足于人的个体生 命存在，它的吕标指向是嚣造个体生命的辈毓汪…体 当我f们i汀丁以个体的生命为着眼点来审视历史唯物吏义的时候，就会发现，人类社会是通过个 人与他人来实现类的组合的。个人均类的关系是人的社会关系的基础，使任何个人都成为社会 人，但社会人首先是这→个 H人 古们1 。中E闺到传统文f化七讲谢f吕磨颇E磅身、齐家，然后才能治国、平天下:古希船人为只有所有人都能够好好 照着自己，城邦才能够主运转良好并从中找挺自身长治久安的伦理盟则。这些智慧的认识都不约市罔 地指向个体生命的出发点。 每个人与作为集合体的一切人的个体生命存在为根基，没有人的个体生命存在，就 31 精割簸ilJ Planning I 何谓三生截宵 认识世鼻、改造世界、享受世界的 哲学功能，明确了发展的目的就是让人民共 同事受世界，教育的目的与费任就是要培鼻 受教商者辄得认识古界、改造世界特别 是革受世挥的认识与能力。 没有人类社会，没有人类世界。于是， J且每个人如一切人的合理生存、全面发展与定由 白白解放为埠求自标，是时代的哲学幕础。这是去与以前在集体主义中穰灭了个体与自我完全不同的 理解，真正的历史唯物主义，是从 H我们到我的回归。商我们的理想主义教育及德育，却 葱略了这个慕础性检视角。 个体的生命、生存与生活，正是个体知识的总租。 所以，不管是学习知识，还是道摇教育， 以个体的生命为着眠在，是一个根本性的出发点。关切人生才能关切i:!t弈，丽关切注界，其最终的 意义必然归结于享受世界。 认识世界、政蝶世界、事萤世界 革受世界，这是对哲学的功能的一个重大突砸。一直以来，我们总是认为人提实践的目的在 科λ识世界、改造世界。于是，作为人类实践结晶的哲学，其功能也被牢牢地定义为认识前界、改 造世界。但是，实践的最终目的并不仅仪停留于改造世界，因为，在改造世界之后还有一个为 什么的问题c 正如认识世界的弱的是为了改造世界一样，而改造世界