汉字-承载宇宙信息的“神奇密码”.doc

汉字承载宇宙信息之“神奇密码” ? 中华汉字灿烂悠远、博大精深，一点一画蕴藏着智慧的内涵，贯穿中华文明之血脉，负载生命科学和文化知识之全息标志；是汉语文化的诗性本源，奠定中华文化根基，开启人类的智慧。 ? ? 恩格斯曾经说过伟骅将这段话搬于此处，只想证明创造文字是多么伟大的创举！而我国远古时代的仓颉就是这样伟大的人物。 史载：上古仓颉为黄帝古史，生而四目有德，见灵龟负图，书丹甲青文，遂穷天地之变，仰视奎星圆曲之变，俯察龟文、鸟羽、山川，指掌而创文字，文字既成，天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。 ? ?仓颉是黄帝时期的史官，承担着传授和记载历史的使命。当时还处于结绳记事的历史阶段，发生一件大事，就用绳子挽一个大疙瘩；发生一件小事，就挽一个小疙瘩。这样时间一长，究竟哪个疙瘩记载的是哪件事情就搞不清楚了。于是黄帝就命仓颉创造一种记载的方法。仓颉受命后来到白水县仓颉沟（一说在洛南县保安镇阴虚山和眉底乡的玄扈山；也有说在河南省南乐县城西北35华里吴村也有个仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。） ???史载人文初祖轩辕黄帝的史官仓颉曾随黄帝南巡到洛南，“登阳虚之山，临于玄扈洛汭之水”，“指掌而创文字”。其字28个。元扈山，在洛南县城22公里处的眉底乡南境，地傍洛水南岸，北和阳虚山对峙，峨嵋秀丽。“元扈凤图”、“阳虚鸟迹”被列为《洛南八景》之中。据《雍胜略》记载，：“仓颉造书于此”。　 仓颉造字在距今5000年多年之前的五帝时代，为我国“四圣”之一。《帝王世纪》载有：“黄帝史官仓颉，取象鸟迹，始创文字。”据《白水文物》援引《河图玉版》记载：“仓颉为帝，南巡登阳虚之山，临于玄扈、洛讷之水，灵龟负书丹甲青文以授之”。《直隶商州总志》载：“阳虚山石室二十八字，系仓颉遗笔。”秦相李斯只识8字，其余20字不能识。《荀子.解蔽》云：“好书者众矣，而仓颉独传者一也。”可见，我国文字始于仓颉，仓颉造字在陕西华山之阳阳虚山下，洛水之滨。仓颉将他最初造的28个字雕刻于阳虚山崖之上，虽经寒暑代迁，星移物换，其迹犹存。由于历代过往官员、社会名流纷沓观至拓印，以标风雅，对当地百姓农忙耕作骚扰甚大，他们便趁雷电之机，架柴火焚，浇水而毁，致使字颓石裂，若隐若现，不便辩识。所幸清.道光元年（公元1821年），知县王森文从民间征得拓印真本，请石匠凿碑，竖立于阳虚山下的许家庙村。碑高1.6米，宽0.65米，正面题额为：“龟凤呈瑞”，下大书“仓颉授书处”；北面题为：“阳虚鸟迹”，下书二十八字。 ?“仰观星辰圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美合而为字”，代替了结绳方法。文字的产生是人类步人文明时代的开端。仓颉完成了一件惊天地泣鬼神的大事，因而当文字创造成功之时，便出现了“天雨栗，鬼夜哭”的现象。 ?? 当然，仓颉造字只是传说而已，文字也不可能由某一个人创造。文字是人民群众在长期的生产生活实践中以象形方式创造的，仓颉只不过是受命于朝廷,将民间大众的发明创造进行归纳整理、统一规范，并加以推广运用而已。仓颉制字之处绝对不止陕西白水、洛南和河南等地,而是有许多造字授书之地,流传广泛,影响较大,他的功劳也是不可磨灭的，故而几千年来，人们一直将他尊为“造字圣人”。 ??汉字是中华文明中不可缺少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。由汉字衍生出来的书法艺术，更是中华文明的瑰宝。但是，汉字是怎么造出来的？ 　　研究汉字的起源问题，在国内已有两千五百多年的历史了。先秦传说造字者为仓颉，《旬子?解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他所处的年代约为公元前26世纪。据此推测，早在五千年前，我国的文字就较成熟了。 ??到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。比如鲁迅先生，他认为“……在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。”(鲁迅《门外文谈》)也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中相对重要，代表了官方权威,起的作用比较大而已。我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件文明大事，对后世的文化信息传播也有着重要的影响。 相传仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结