望月清司试论马克思市民社会理试论.pdfVIP

中文摘要 望月以消解教义体系为马克思作的漫画像，重构马克思的整体像为己任。在望月眼中， 历史不仅是对过去事件的追溯，更是对未来的展望，是沟通过去与现在的中介和桥梁。在 望月看来，历史是由“过去一现在一未来”这样一幅图景所勾画出的整体像。他认为，马 克思运用市民社会的理论工具，通过对市民社会的内在批判性解析，不仅回答了市民社会 的产生——“过去”，也正确阐释了市民社会的内在本质特征——“现在”，更对市民社会 的“未来”做出了科学判断。所以，从某种意义上说，马克思的历史理论就是为了说明“市 民社会”产生、发展和最后归宿的历史。可见在望月的整个解释框架中，市民社会是一个 占据至关重要地位的理论范畴，它贯通了马克思思想发展的整个过程，是马克思创立唯物 史观的中介。 望月清司把以往被马克思主义教义体系遗忘的“市民社会”此一“消失了的范畴”(平 田清明语)从历史的尘埃之中提取出来，将其置于马克思主义理论体系的重要位置并给予 高度评价：市民社会理论是马克思整个历史理论的关键要素，也是理解马克思“整体像” 的钥匙。望月并不认同“教义体系”将马克思市民社会理论判定为马克思早期不成熟思想， 在他看来，市民社会是贯穿马克思思想发展各个时期的重要内容。望月认为，马克思市民 社会理论经历一个不断变化发展和成熟的过程。 本论文共分为四个部分，分别为： 第一部分，望月对早期马克思市民社会理论的解读：《德法年鉴》时期马克思市民社 会理论的思想母体是黑格尔的异化理论，虽然马克思将市民社会与政治国家的关系进行了 颠倒，但从本质上而言尚未脱离黑格尔的理论框架与叙事逻辑。 第二部分，望月对马克思《巴黎手稿》时期异化理论的完整性解读：《巴黎手稿》时 期“市民社会”一词的消失，表明马克思开始抛弃黑格尔市民社会理论研究范式，由普鲁 士市民社会转向英国市民社会的研究，即开始从政治经济学视角把握市民社会。 第三部分，望月论《德意志意识形态》中分工逻辑与市民社会：《关于费尔巴哈提纲》 和《德意志意识形态》之后，标志着马克思市民社会理论的成熟，开始从现实的视角即从 “社会联系”和“分工”等角度展开对市民社会的解剖。 第四部分，总论与评价：望月对马克思市民社会理论的解读，沉重冲击了“教义体系” I㈣帅咖咖嘲砌咖啪船 Y2258428 对马克思主义解释权的垄断权，促进了马克思主义学术研究的深入发展。并且其对马克思 文本的重视和精深解读的精神，也是值得我们加以认真学习。但由于其历史学背景的影响 加之写作目的(主要是针对“教义体系”展开批判，其中存在许多绝对主义话语和片面判 断)的制约，使得其在对马克思市民社会理解上存在许多值得商榷之处。 关键词：望月清司；马克思；市民社会；历史理论 ABSTRACT taskis removethecartoon of Mochizuki to doctrine Seiji’S imageMarx，protraitedby andreconstructMarx’whole Mochizuki isnot system image．In Seiji’Sopinion，historyonly for alsoforthe isthe forthe andthe reviewingpast，but future．Therefore，historybridge past usescivic to and aconclusionthatcivic is future．Mochizuki Seiji societyanalysegets society the