拓展灾难文学写作的自觉之路——伍松乔《羌之红#183;北川重生羊皮书》研究.pdfVIP

.缰 ZH(lN(;HUA. WENHUA lUNTA. N 昌镇，寓意永远繁荣昌盛。三年来的死而复生成 要从中提炼出能够震慑灵魂，使人性经受洗礼的利 就了涅樊北川，对这次近在咫尺的人类奇迹，无论如 器一一灾难反思剧精神传承，而《羌之红》的厚重 何不应当再有缺失。 之感正源于此。在第21 届全国罔iS博览会上， (羌之 红》从数百种相关主题图书中脱颖而出.引起各方极 文章含为时而著，歌诗合为事而作是历代文 大关注，央视《朝闻天下》在停下来·我们思考生 人践行彪炳的中国文学的主流传统。然而，灾难面 前，当代作家学者们如何当好历史的观察者、时代的 命的专题版块中，对此书给予高度评价。它不仅是 一座城市从苦难中重生的羊皮书，更是一次心灵叩问 记录者租思想者，如何承载为时而著、为事而作的 生命、希望叩问未来的文学问番。 责任心与使命感?品读《羌之红)，仿佛看到作者俯身 羌红是凝聚着羌族精气神的圣物，它象征吉 将一颗倾昕时代足音的热忱之心融入进了思考的笔 样与传承，羌族年年祈福、岁岁挂红的仪式历代相 端.主动担负起为时而著的社会重任。 传，在2011年的春天， (羌之红》正当其时、恰到好处 将伍松乔家乡川南清代名家赵熙先生有足纵 地为中华民族在灾难中不屈前行的伟大史诗献上了一 横八万里，将心上下五千年的名句.用来比拟《羌 挂熠熠生辉的羌红。 之红》的底蕴与作者写作的胸襟、气度，十分恰当。长 期以来，在玩文学、妙新闻大行于世之际，这 -、为时而蕃的担当 位中国副刊界颇有名气的媒体作家，始终关注世道 著名民族史学家、历史地理学家任乃强先生在《羌 人心，秉笔直书，大写时代，四川读者熟悉的《记 族源流探索》中提出:作为西方牧羊人的羌族是中国 者行吟》专栏、《蝶体上的文化庄稼》、《成都》、《中 最古老的民族，在3000多年前的甲骨文中，羌作为族 罔书生》等专著，便是真有意而为的呕心之作。作者 名，早就代表了一个较稳定的人群。 (1) 北川作为全国唯 怀着赤子热忱中透现出的对社会民众近乎原发性的 责任感，既不熟悉电脑写作，又要对几近失控的 一的羌族自治县，自北周武帝天和元年(公元566年)建 北川信息详加筛选班别，工作量之大，超乎想象。但 县至今，已有1445年的历史。如此漫长的岁月，该有多少 他毅然选择再造一个文字上的大北川、新北 值得吟咏的历史租传奇?令人遗憾的是，曾先后有过北 川、石泉之名的北川县，关于它的准确文字记载竟始于 JII ，历时两年，数十次往返奔波，在屡进屡出北川的 清乾隆气十专年出版的首部《石泉县志)，而对于其历 过程中.实地采访上百人、内容涉及近千人，收集参阅 上千万字的信息资料，终于呈现出近40万字的宏阔体 史上的多姿多彩相多灾多难，要么文字记述过于简单，