希腊古翁颂剖析(国外英文资料).docVIP

希腊古翁颂分析(国外英文资料)济慈颂歌在希腊的骨灰盒解析结构和计每节的前四行都有ABAB的结构第一个和最后一节的其余6行遵循一个CDEDCE的模式第三和第四节以CDECDE的结构结束第二节结束每节的前四行是一个基于莎士比亚的四行诗(四行诗),最后六行的米尔顿的六重唱曲。它由5节,现在的一个场景,描述和评论它显示什么,现场提供一个普遍的真理教导一个人分析现场。每一节有十行诗的抑扬格五音步诗的目的是给诗节奏，使耳朵更愉悦。总结和注释节1.......济慈称这个urn为“安静的新娘”，因为它已经存在了几个世纪，没有任何变化(它是“被驱散”的)，它静静地坐在一个架子或桌子上。他也称它为“沉默和时间的孩子”，因为它已经被沉默和时间所接受，父母们赋予了永恒的宁静。此外，济慈指的是urn作为“sylvan历史学家”，因为它记录了很久以前的田园诗。(“Sylvan”指任何与森林或森林有关的东西。)这一场景讲述了一个故事(“传说”)，画面上是叶子(“叶子的叶子”)，这是一个故事，这个故事比济慈用他的笔更能让人联想到它的形象。济慈推测，这一幕要么是在坦普尔，要么是在阿卡迪。Tempe是一个山谷，位于Thessaly，希腊的奥林匹斯山和奥斯山山之间的一个山谷，它被阿波罗，诗歌和音乐之神所青睐。阿卡迪亚是一个风景如画的地区，位于伯罗奔尼撒半岛(希腊南部的一个半岛)，那里的居民生活在无忧无虑的生活中。济慈想知道他所看到的图像是人类还是神。他问，谁是不情愿的少女，什么是活动呢?节2.......济慈用悖论和矛盾修辞来打开Stanza 2，赞美来自管道和音鼓的无声音乐远比现实生活中听到的音乐更令人愉悦，因为瓮中的音乐是为了精神。济慈接着说，在树下吹笛的年轻人，必须永远是骨灰盒上的刻骨铭文。他的时间是固定的，就像树上的叶子。他们将永远是绿色，永不死亡。济慈还说，勇敢的年轻情人(可能是风笛手或另一个人)永远也不能拥抱他身边的少女，尽管他离她很近。然而，济慈说，年轻人不应该悲伤，因为他的爱人将永远美丽，他们的爱——尽管不满足——将永远持续下去。节3.......济慈对树木说，“快乐，快乐的树枝”，因为他们永远不会离开树叶，然后向年轻的风笛手说，称他为“快乐的音乐之神”，因为他的歌将永远持续下去。此外，年轻人对少女的爱永远是“温暖的，永远是快乐的，永远喘气的，永远年轻的……”相反，济慈说，在现实世界中，男人和女人之间的爱情是不完美的，它带来了痛苦、悲伤和渴望，但却不能完全熄灭。情人带着一种“燃烧的额头和一根削尖的舌头”离开了。节4.......济慈调查了人们靠近祭坛的画面，以牺牲一个从未在绿色祭坛上生过小牛的“懒人”(穆林)牛。这些简单的人来自于河边的一个小镇，一个海滨，或者一个被和平的堡垒所覆盖的高山。城镇的任何地方都将永远是空的，因为这里所有的居民都在这里参加在urn上的庆祝活动。就像urn上的其他人物一样，镇上的人都被时间冻结了，他们无法逃离urn，回到自己的家园。节5.......济慈以“阁楼之形”作为开头。“阁楼”指的是阿提卡(Attica)，这是古希腊的一个地区，雅典是希腊的主要城市。当然，形状指的是瓮。因此，阁楼形状是古代阿提卡的一个瓮。诗人说，这个瓮是一个美丽的，装饰着“布雷斯”(编织，刺绣)，描绘大理石的男人和女人在混乱的场景中扮演一个场景。森林的树枝和杂草。当人们看到这个场景时，他们会思考——因为他们会思考永恒——如此努力地去抓住它的意义，以至于他们耗尽了自己的思想。济慈把这一幕称为“冷牧歌”。在某种程度上，这部分是因为它是由冰冷的、一成不变的大理石构成的，也许部分原因在于，它使他和永恒一样，使他感到难以捉摸的神秘。(在他的一生中，济慈患了肺结核，这是一种杀死了他哥哥的疾病，毫无疑问，他的思想是永恒的。他也热恋着一个年轻的女人，范妮·布劳恩，但是他不能果断地表现出他的感情——即使她回报了他的爱，因为他相信他的社会地位低，他的不可靠的财政状况阻碍了他的生活。因此，他就像那个瓮中冰冷的大理石，固定而不动。济慈说，当死亡声称他和他那一代的人，urn将会继续存在。它会告诉下一代济慈说:?美是真，真就是美。换句话说，不要试图超越瓮的美丽和它的形象，这是永恒的象征，因为没有人能看到永恒。美丽本身对人类来说已经足够了，这是人类能够完全掌握的唯一真理。这首诗以对这些词的支持结尾，说它们是人类真正需要知道的唯一公理。。修辞格。.......诗中的主要人物是撇号和隐喻形式的拟人化。实际上，它把一个物体当作一个人来对待，因此，在这首诗的开头部分，人物角色、撇号和隐喻/人格化同时出现，当济慈以“你”、“新娘”、“孩子”、“历史学家”(撇号)的形式来称呼它的时候。通过这种方式，他暗示这是一个人(隐喻/人格化)。济慈还会在斯坦扎3的人那里处理这些树，并继续以一个人的方式在