第二章 人的本质及其对世界的把握.ppt

第一节 人的本质 （二）、异化劳动、雇佣劳动是对人的本质的否定 3、马克思的劳动异化观 （3）、人的类本质同人的异化 （4）、人与人的异化 二、人的本质与人的需要 ［参考资料：人性问题］ 中国哲学史上关于人性问题的讨论也历经几千年，甚至到今天还没有停止。起先，孔子在《论语·阳货》中提出，“性相近也，习相远也。”由于孔子只一般地提出了性的问题，却没有明确指出“人之本性”到底是什么，如此，孔子以后关于性之质的讨论就从来没有停止过。我们来看下面这段发生在孟子与告子之间的精彩辩驳：“告子曰：‘性，犹湍水也，決诸东方则东流，決诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。’孟子曰：‘水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。 ［参考资料：人性问题］ 人无有不善，水无有不下。今夫水搏而跃之，可使过头，激而行之，可使在山，是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。’告子曰：‘生之谓性。’孟子曰：‘生之谓性也，犹白之谓白欤？’曰：‘然。’‘白羽之白也，犹白雪之白，白雪之白，犹白玉之白欤？’曰：‘然。’‘然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性欤？’”（《孟子·告子上》）二人辩驳中体现出的清晰的思路、严密的逻辑推理、个性化思想，显然大大地促进了问题的深入。随后世硕提出人性有善有恶论、荀子提出性恶论，等等， 一、科学实践观的确立 （一）、马克思主义哲学产生前的实践观：精神活动、生活活动。 1、康德的“实践理性”：实践是实现人的意志自由和自主的主观精神活动 2、费希特：实践是人的自我意识创立并认识自己对象的活动 　黑格尔的实践观具有价值的地方：　　（１）实践有目的，具有能动性 　（２）实践的目的和手段的统一是 　　　　实现主体和客体统一的基础 　（３）实践高于认识 富有启发性的地方： 费尔巴哈认为：“理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。”这一思想已把实践看成理论的根源，甚至似乎看成是检验认识真理性的标准。 1、对以往实践观的批判继承 2、实践的科学定义及其基本思想：实践是人们能动地改造现实世界的客观的社会物质活动。 实践是现实人的对象性的感性活动； 是人的一种具有创造力的活动； 是现存感性世界非常深刻的基础； 提供理解现实的思维方式。 二、实践的基本特征和基本形式 1、实践的基本特征 （1）实践是人的客观的物质活动，具有客观物质性。 实践的主体即人，客体即对象，实践的手段即工具，实践的过程和结果都具有客观性和物质性。 人的实践活动具有目的性；实践的手段即工具体现人的理性的机巧（黑格尔：理性的狡猾）；实践活动实现着人的内在尺度和事物的外在尺度的统一。（内在尺度：人的存在和发展的需要；外在尺度：客观事物的属性和运动规律） 生产实践的社会性决定其他实践活动的社会性；实践活动离不开人们的社会关系，是在一定的社会关系中进行的；实践的手段和结果是在社会历史中形成、继承和发展的。 （1）生产实践：处理人与自然关系的活动即物质生产活动。最先出现的和最基本的实践活动。 （2）处理社会关系的实践：处理人与人之间的社会关系即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的实践活动。 （3）科学实验：以认识世界为直接目的的探索活动。 ＊科学实践观的发展（教学内容深化） 1、恩格斯：肯定劳动实践在猿转变为人的过程中的决定作用；强调实践对思维的决定作用，指出自然科学和旧哲学忽视这一点。 2、列宁：指出实践的观点是认识论的首要的和基本的观点；吸收和改造了黑格尔关于“实践高于认识”的思想；论证了实践标准的辩证性质及其重要意义 ＊科学实践观的发展（教学内容深化） 3、毛泽东：指出实践是联系主观和客观的桥梁，是主观见之于客观的活动，具有能动性；提出实践的三大基本形式；阐明实践和认识的辩证关系；指出实践是实现人的认识两次飞跃的基础；揭示认识发展的总规律是由实践到认识再到实践的无限循环和不断发展的过程；强调理论要联系实际，认识要随实践发展。 ＊科学实践观的发展（教学内容深化） 4、邓小平：重新恢复和确立坚持实践标准的马克思主义传统；坚持以实践标准总结和探索建设社会主义的教训和成功经验；强调搞好物质生产对于巩固和发展社会主义事业的重要性；把实践标准具体化为“三个有利于”标准，实现并体现真理标准和价值标准的高度统一；强调科学实验的重要性，提出“科学技术是第一生产力”的科学论断。 ＊科学实践观的发展（教学内容深化） 5、江泽民：强调要“立足于新的实践”，“以我们正在做的事情为中心”，去坚持和发展马克思主义；强调我们的思想和行动要符合实践发展的阶段；强调中国共产党作为执政党，她的党建实践必须做到“三个代表”；提出“依法治国和以德治国相结合”的治国实践；提出全面建设小康社会的新实践。 四、在实践基础上生成和发展着的现实世界 新唯物主义即