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称手_zuhanden_的_知__省略_阳明_知行合一_思想的现象学分析_林丹
# 87 #
( zuhanden) / ) 0
) ) ) 王阳明/ 知行合一0思想的现象学分析
林 丹
: 王阳明的知行合一之说与其/ 心即理0 的核心思想有着重要的内在关联,
二者都与其解决/ 物理吾心判而为二0 的思想困惑密切相关阳明思想中的/ 心0往往意味
着在生活/ 之中0 的/ 投入0 体验此/ 理0 是生活境域中的/ 活理0 , 不再是脱离构成域的概
念本质生活中的活理自然是/ 知行合一0 的把知与行分作/ 两件0 时, 已不是/ 知行本
体0, 即不是知行的原本状态了知与行的原本状态是自然的合 一的, 是/ 紧切着实0 的关
系/ 行0 是/ 知0 的不可分割的构成性的边缘境域
: 王阳明 心即理 知行合一 现象学 境域
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盖四书五经不过说这心体, 这心体即所谓道( 5全集6, 第14 页)
( 程子云) 心通于道, 然后能辨是非( 5全集6, 第59 页)
子惟虑夫心之于道, 不能如口之于味目之于色之诚切也, 而何虑夫甘苦妍媸之无辩也乎?
¹ 56 , , , 1992 , 1224 , 56
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» : 56 , , 1985 , 272
¼ : 56, , 200 1 , 152
# 88 # 562008 1
( 5全集6, 第238 页)
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¹
集6, 第239 页) ) ) ) / 0, / ( ) 0
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良知是天理之昭明灵觉处, 故良知即是天理( 5全集6, 第72 页)
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身心意知物是一件, ,耳目口鼻四肢, 身也, 非心安能视听言动? 心欲视听言动, 无耳目
口鼻四肢亦不能故无心则无身, 无身则无心( 5全集6, 第90 页)
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5全集6, 第2 页) / 0, / 0 , / 0
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