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礼仪教育及未成年人德育生活化 　　礼仪在我们今天的生活中扮演着重要的角色，是我们道德教育的重要内容，对于社会的稳定、人与人之间的交往、个人的发展都具有重要的意义。礼仪教育是德育生活化的突破点和基础工程，要发挥德育生活化的重要作用就必须展开未成年人礼仪教育 受传统应试教育模式的影响，我国部分学校还是以智育为中心，以分数、效益为中心，使未成年人在道德方面产生知行不一问题。杜威在《教育中的道德原理》一书中提到，学校德育应注重培养“道德观念”，使学生形成道德品格或道德意识，而不是培养“关于道德的观念”，[1]使学生仅仅了解道德的知识而没有遵守道德的动机。由此，为解决德育中存在的问题，需要把德育融于生活与实践当中，即德育生活化 礼仪在我们今天的生活中扮演着重要的角色，是我们道德教育的重要内容，对于社会的稳定、人与人之间的交往、个人的发展都具有重要的意义。礼仪教育是德育生活化的突破点和基础工程，要发挥德育生活化的重要作用就必须展开未成年人礼仪教育 一、未成年人德育生活化对礼仪教育的诉求 德育生活化主要是指教育与学习应该从受教育者的实际生活出发，关注人的现实生活的需要，让学生通过生活的体验来理解社会的道德要求。由此，德育生活化要求教育者关注未成年人的生活环境、身心需求与主体感受，探索未成年人生活中的德育资源，运用直观、具体的方式引导未成年人养成道德行为习惯，使德育融于未成年人日常生活的方方面面 “礼”自古以来在我国传统文化中占有很高的地位，关系到古代生活秩序和国家政治外交等方面的顺利进行，孔子也提出：“不学礼，无以立”。未成年人的礼仪教育作为德育的起点和基础，是德育的重要内容和实践途径，具有很强的实践性、主体性、广泛性和实效性，与德育的最终目的相吻合 （一）德育生活化的根本特性要求开展礼仪教育 德育生活化的根本特性是以生活为中心，围绕生活展开道德教育。就如杜威所说，“道德是对一种生活方式而非另一种生活方式的选择”，道德教育要回答的终极问题就是“人应当如何生活？”的问题。“道德教育的根本目的主要不在道德知识的获得，而在于引导人们去选择、建构有道德的生活、生活方式”，[2]德育只有围绕未成年人的日常生活来开展，才能够使未成年人在生活中感悟道德思想，发挥道德思想的真正力量。德育生活化就是将德育植根于未成年人的日常生活中，?P注未成年人日常生活中可能需要具备的道德素质，通过引导未成年人在日常生活中反复做出道德行为来体会道德思想，最后，构建自我道德体系的德育过程 要将德育植根于日常生活中就需要发挥礼仪教育的作用，通过直观的、具体的礼仪教育使未成年人从亲身实践中获得道德经历、感受道德心理，构建正确的自我道德体系。例如，与长辈的交际礼仪教育使未成年人先从行动上学会尊重长辈，再从心理上体会尊敬长辈的道德意义；着装礼仪教育使学生学会在不同场合穿戴合适的服装，以表示对他人的尊重等等。这些礼仪是最容易被教育者忽视的“小事”，但也最能体现一个人各方面的综合素质 （二）德育生活化的主体性要求开展礼仪教育 德育生活化要求从未成年人的实际生活出发，注重未成年人的主体性，关注未成年人的身心需求和道德情感体验，满足未成年人成长的实际需求，使未成年人能够在实际生活中主动做出正确的道德判断和相应的道德行为。传统的灌输式德育方式脱离了实际生活，忽视了未成年人学习道德思想的主体性。要使德育生活化关注未成年人主体性就需要发挥礼仪教育的作用，根据未成年人所处的生活环境、身心发展水平来制定不同阶段的礼仪教育，通过老师的言传身教和生活场景的实践，使未成年人形成良好的礼仪习惯。例如，升国旗仪式中敬礼的环节，学校可以请解放军同志专门训练未成年人敬礼的仪表和姿势，通过反复练习和纠正学会正确的国旗敬礼姿势，使未成年人通过这样日常生活中反复的亲身实践，内心自然而然地升起对国旗和祖国的敬畏之心。家庭礼仪、校园礼仪、公共场所礼仪、乘车礼仪、交往礼仪等方面的礼仪教育都可以使未成年人注意到自己的行为举止是否符合礼仪要求等方面的问题 （三）德育生活化的实践性要求开展礼仪教育 “道德是一种以指导行动为目的、以形成人们正确的行为方式为内容的精神，因此它又是实践的”，[3]德育生活化体现实践性，就必须通过礼仪教育将德育融入未成年人的日常生活，将礼仪行为规范和原则转化为内心的道德信念，“一旦这种原则经过不断的实践，在他的内心中生了根、发了芽之后，那么不用担心，一切谈吐的文雅和外表的礼仪，到时候都会在孩子身上自然而然地形成的”。[4]利用礼仪教育，使未成年人在日常生活中反复进行道德实践和道德反思，最终将道德融入生活。德育生活化要达到这种反复教育的效果就必须开展礼仪教育，通过礼仪教育、礼仪纠正和未成年人自身的礼仪实践来体会和强化礼仪背后的道德思想 （四）德育生活