2010年9月苏州归园探峁癸居推广策略.ppt

回归中国千年宅居要义;定 义;定 义; “凡世上的豪宅大都筑于山上，无论美国的比华利山还是香港半山，仿佛知富阶层已将悠悠山居作为最大的生活愿景。阳光透过树叶的隙缝，形成欢快的光斑跳跃在山中的青石板路上，亮丽又全然单纯。“ ——余秋雨 《行者无疆》;自古以来，中国文人就钟爱山。文史记载，陶渊明、谢灵运、李白、白居易、苏轼、王安石、陆游……无数大文学家都曾入住山间居所，留下了许多珍贵的名篇佳作。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；王维的“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”对山中美景一咏三叹，唯美之至；黄公望晚年隐居富春山，一幅《富春山居图》被后人誉为画中之兰亭。;现代文人同样与山保持着“亲密”关系，巴金、郭沫若、郑振铎、郁达夫住在山上时，对于人生、对于文学、对于价值都有更清醒、更传神的表达。当代文人余秋雨的《山居笔记》书名道破中国文人无法释怀的“山居”情结。美国姑娘赛珍珠随父亲一起在中国庐山一栋小小的山地别墅中长大。;山居，是人类最早认识、最完善的居住形态 ;在中国五千年灿烂的历史上，许多文人墨客以隐居山林来修身养性。 “正心、修身、齐家、治国、平天下”为中国古代大贤们的人生志向