黑格尔哲学思维方式的缺陷与马克思哲学的诞生——兼及马克思主义哲学的中国化、大众化思考.pdfVIP

2011年第6期 山东社会科学 No．6 SOClAL GeneralNo．190 总第190期 SH^NDONGSCIEblCES 黑格尔哲学思维方式的缺陷与马克思哲学的诞生 ——兼及马克思主义哲学的中国化、大众化思考 杨思基梅艳玲 (苏州大学哲学系、徐州师范大学法政学院，江苏苏州215123) [摘要】 黑格尔的哲学思维方式和哲学方法实际上是从抽象思维到抽象思维的思辨哲 学思维方式和方法，而不是真正科学意义上的哲学方法。马克思和恩格斯正是在发现并克服 了黑格尔哲学思维方式及其方法缺陷的基础上，才实现了他们哲学思维方式和整个哲学世界 观的伟大革命变革。马克思主义哲学在源于人民群众生活实践而又高于人民群众生活实践 的基础上，以平实且可实证的逻辑和语言朴素地阐明了现实生活世界的普遍真理，彻底剥去 了思辨唯心主义哲学神秘主义的外衣，为马克思主义哲学成为人民大众的哲学或大众化哲学 提供了坚实可靠的理论基础和话语基础。 [关键词】 哲学思维方式；辩证法；抽象；具体；哲学大众化 一、黑格尔的思辨唯心主义辩证法及其哲学中的矛盾 马克思主义哲学的革命变革实现了哲学史上的根本转向，开辟了哲学的新天地，其中影响最为重要且深 远的是马克思实现了哲学思维方式的变革。但要说清楚马克思是怎样进行了哲学变革，我们就必须系统研 究黑格尔的哲学思维方式和哲学方法。这是因为：“黑格尔的体系在德国的富有哲学味道的气氛中曾发生 了多么巨大的影响。这是一次胜利进军，它延续了几十年，而且决没有随着黑格尔的逝世而停止。相反，正 是在1830年到1840年，‘黑格尔主义’取得了独占的统治，它甚至或多或少地感染了自己的敌手；正是在这 个时期，黑格尔的观点自觉地或不自觉地大量渗入了各种科学，也渗透了通俗读物和日报……为容纳各种极 不相同的实践的党派观点留下了广阔场所。”①但黑格尔的整个学说包含着不可克服的内在矛盾，他的哲学 思维方式和哲学方法从根本上说是从抽象思维到抽象思维，从“绝对观念”或“绝对精神”经过“绝对精神” “自我意识”的一系列的“x,-J-象化”或逻辑演绎，最后又回到“绝对精神”这样一种思辨哲学的唯心主义哲学 思维方式和哲学方法。他的辩证法不过是抽象思辨的辩证法，这种辩证法将人们头脑思维中的矛盾和辩证 法置入我们所认识的客观事物及其过程中，把“绝对精神”、“自我意识”“对象化”和“实体化”，从而将其作 为现实世界的基础和发展动力，所以现实世界的客观历史发展过程在黑格尔那里实际上就被他说成了“绝 对观念”或“绝对精神”的逻辑演绎过程，被说成了“绝对观念”或“绝对精神’’“自我意识的对象化”过程，成 了“绝对精神”“自我意识的对象化”在经过一系列的对象化之后最后又复归到“绝对精神”这种圆圈式逻辑 演绎。这样，辩证法的客观性、革命性、发展性本质特征在黑格尔式的唯心主义哲学理解中就完全被窒息和 抹杀了，辩证法作为客观事物现实的发展过程、发展规律、本质联系就被歪曲为纯粹思辨的规律和联系。辩 证法不承认有任何绝对神圣、永恒不变的东西，一切都在历史的、革命的变革过程之中，它们都只不过是过程 收稿日期：2011-01一05 作者简介：杨思基，苏州大学哲学系教授、博士生导师。主要从事马克思主义哲学研究。 梅艳玲，苏州大学博士生，徐州师范大学副教授、硕士生导师，主要从事马克思主义哲学研究。 ①马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第220页。 18 的集合体，但黑格尔依据其思辨哲学的思维方式和方法却妄想建立关于“绝对观念”或“绝对精神”的圆圈式 封闭的“绝对真理体系”，妄想建立符合“绝对理性”的“千年理想王国”，因此辩证法不断革命的灵魂在黑格 尔思辨唯心主义的哲学思维方式和哲学体系中也就被驱逐到九霄云外去了。而正因为黑格尔哲学包含着自 身无法克服的上述尖锐对立和矛盾，所以到19世纪30和40年代，黑格尔学派内部的分裂也就不可避免地 发生了，这不仅表现为老年黑格尔派和青年黑格尔派的对立，而且还表现在“从黑格尔学派的解体过程中还 产生了另一个派别，唯一的真正结出果