黑格尔哲学中哲学美的存在.pdfVIP

第25卷 第5期 武汉理工大学学报(社会科学版) V01．25No．5 Wuhan of ScienceEdition) October2012 2012年10月 UniversityTechnology(Social 黑格尔哲学中哲学美的存在 朱长兵 (铜陵学院法政系，安徽铜陵244000) 摘要：从形式与内容统一的角度，黑格尔认为，美是理念的感性显现。在内容上，黑格尔哲学表达的是绝 对理念，而在形式上，尽管黑格尔哲学不具有与自然物相似的直接感性，但它却具有间接感性。因此，黑 格尔哲学就既具有感性形式又拥有理念的内容，从而可以认为哲学美在黑格尔哲学中是存在的。从黑 格尔整体思想上也能合理推出这一观点，同时，这一结论也能从黑格尔有关文本中找到依据。 关键词：黑格尔哲学；哲学美；艺术美 中国分类号：B516．35；B83—02文献标识码：ADOI：10．3963／1．issn．1671—6477．2012．05．004 黑格尔美学是他整个哲学体系的一部分。其 似乎又有哲学美的存在。 作为哲学体系重要著作的《精神哲学》，常常被人 我们这里可以先不顾及黑格尔本人对这个问 们用来研究精神。“精神的实体是自由”[1]20，精题的模糊态度，而去对这个问题进行深入的分析。 神达到完全的真正的自由需要经过“主观精神”、 通过多方面的考察和思考，我们认为，哲学美在黑 “客观精神”和“绝对精神”三个阶段。精神发展到 格尔哲学中实际上是存在的。下面就分别从黑格 绝对精神阶段时，开始把自己作为对象，它没有任 尔美学的整体思想和他的有关文本以及从他对美 何其它的目的，不受外在的束缚，因而是自由的， 的定义这三个方面尝试论证哲学美的存在。 它通过艺术中的“感性”、宗教中的“表象”和哲学 中的“概念”来表达和显现自身，这种显现就形成 一、从整体思想上来看哲学美的存在 了美。 黑格尔美学观点就是在这个理论背景下产生 上面说过，黑格尔认为美是理念的感性显现， 出来的，黑格尔美学主要用来研究艺术美。黑格 这表明黑格尔是从形式与内容相统一的角度来理 尔认为“美就是理念的感性显现”[2]142。根据这个 解美的。黑格尔认为，哲学是绝对精神发展中的 定义，较自然得出艺术美的存在，因为一般来说， 第三个也是最高的阶段，在黑格尔看来，只有作为 艺术具有内容和显现内容的感性形式两个方面。 绝对精神发展最高阶段的哲学才最适合表达和显 对于自然，由于它只具有直接的感性形式，基本上 现绝对理念，这就启示我们：哲学美在黑格尔哲学 不表现深刻的内容，因此黑格尔看不起自然美。 中有可能存在。实际上，我们发现，在黑格尔整体 说到哲学美，问题就没那么简单，黑格尔本人对这 的美学思想中，隐含着一条从自然美到艺术美和 个问题的态度并不十分明确。按照黑格尔对美的 宗教美最后直至哲学美的路线。 理解，似乎在任何一种意义上都不能承认哲学美， 黑格尔认为自然虽具有直接的感性形式，但 因为一般认为，哲学是一种理论体系，并没有直接 却不能表现理念，自然只是“理念的最浅近的存 的感性形式，因而哲学美并不存在；但同时黑格尔 在”12]l”，依据“美是理念的感性显现”这个标准， 又在其著作中多次指出自由是美的本质，一个东 自然本身很难算得上美，如果非得承认自然有美， 西如果不是自由的，它也就不能算得上美，而黑格 那么这种自然美也只是“为我们，为审美的意识而