墨家古代管理思想初.docVIP

墨家古代管理思想初探 [摘要] 在春秋战国之际， 墨家学派与儒家学派并立为“显学”。在当时有广泛的影响， “徒属弟子充满天下”，所以韩非说：“世之显学，儒、墨也。” 兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、尊天、事鬼等十大主张，构成了墨家古代管理思想的主要框架。墨家古代管理思想的理论基础是从“以天为法” 出发的“兼爱天下之百姓”， 墨子认为，只要明白了要顺从天意， 遵照天意并广泛地推行于天下，那么就能实现“刑政得治， 万民和谐，国家富强，财用充足， 百姓都能吃饱穿暖，安宁没有忧愁” 的理想社会了。 [关键词】兼爱非攻、兼爱交利 以天为法 天下一家 从古至今，任何一种思想的形成都离不了理论基础。墨家古代管理思想的建立也不例外，它的理论基础可以归纳为：从以天为法“出发的兼爱天下之百姓”。墨子认为，天下无论从事什么工作的人，都不能没有法度，没有法度能把事情办成功是没有的。无论是身为将相的士人，还是从事各种职业的工匠，都要遵循一定的法则。天子、诸侯治理天下和国家更要有准则。那么，应当用什么作为治国的法则昵？墨子认为，“法不仁，不可以为法”。天下之父母、师长和国君虽很多，但仁爱的却很少，所以他们都不能作为治国的准则。因此墨子提出了“莫若法天”和“以天为法”。《墨子·法仪》中写道：“然则奚以为治法而可？故日莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。既以天为法，