论哲学“主体性”视野下我国文化自觉的构建.pdfVIP

ofYuxi No．11NoV．2013 NormaI 玉溪师范学院学报(第29卷)2013年第11期JoumaIUniVers时VoI．29 ● 哲学研究 ● 论哲学“主仁习于一L体性”视野下我国文化自觉的构建 杨少英 (玉溪师范学院政法学院。云南玉溪653100) [关键词]哲学主体性；文化自觉；文化建设 [摘 要]从哲学“主体性”理论方面看，构建文化自觉需要“主体”及其构建原则。其主体是广 大的人民群众，其构建原则是理性原则和目的性原则。 [作者简介]杨少英，硕士研究生，讲师，主要从事思想政治教育和伦理学研究。 1—0027—03 [中图分类号]G02[文献标识码]A[文章编号]1009—9506(2013)1 《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：坚持 中国特色社会主义文化发展道路，深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，必须培养高度的 文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化 强国。可以看出，培养高度的文化自觉已经成为我国文化建设的一项战略性任务，成为我国文化建设中不 可或缺的重要组成部分。如何实现文化自觉，哲学的“主体性”理论为我们提供了又一个认识视角。 一、文化自觉的内涵及构建文化自觉的必然性 文化自觉的内涵对于文化自觉内涵的认识，学术界进行过长期的讨论。有学者认为文化自觉首先 是作为一种实践活动开始于近现代时期，具体是在鸦片战争之后。在当时的历史条件下，这种自觉主要表 现在一些政治精英和知识分子身上，其表现形态为政治自觉与学术自觉。政治上，这期间无数仁人志士的 拼搏换来了中国人民政治上的自觉，从而唤醒了中国人的民族意识。特别是辛亥革命，结束了中华大地上 两千多年的封建统治，“我们回顾这次革命，不能不惊叹先行者在政治自觉上达到的时代高度，远远不是 此前历史变革所能比拟的。”①而在学术上，从王国维对中西文化的比较研究，到费孝通明确提出“文化自 觉”的命题，知识分子一直都在自觉践行自己的使命，承担了整个民族和国家的思想启蒙任务。 在早期，人们对文化自觉的认识还比较单一。但从20世纪80年代开始，这种“自觉”所涵盖的内容 越来越广泛。诸多学者从不同视角对文化自觉提出了自己的看法，其中最具影响力的是费孝通先生提出 的“文化自觉”理论。费先生认为：“文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它 的来历、形成过程、所具的特色和它发展的趋向，不带任何‘文化回归’的意思，不是要‘复归’，同时也不主 ①张岂之．辛亥革命断想：政治自觉与学术自觉：J：．炎黄春秋，200l(10)：lO 27 玉溪师范学院学报 张‘全盘西化4或‘全盘他化’。”①这一观点第一次较为系统地为我们明确了文化自觉的内涵。在费孝通 的带动下，学者们从不同的角度对文化自觉进行了深入的考察，形成了一系列理论成果，使我们对文化自 觉内涵的认识进一步变得清晰。在此基础上，关于文化自觉的内涵问题，学术界达成了一定的共识：即文 化自觉首先要具备“自我意识”，对自己的文化要有“自知之明”，然后要在此基础上对自身的文化进行建 设创新，在不同文化相处的过程中要互相学习与欣赏，进而在世界文化中找到自身的位置与坐标。 构建文化自觉的必然性文化自觉在我国从一个不太引人注目的学术命题，变成一个热议的话题直 至上升为一种国家战略，绝非偶然，有其深刻的现实背景与文化背景。首先，经过30多年的改革开放，我 国的综合国力已经跃居世界前列。中华民族从百年前的积贫积弱、落后挨打的境地，一跃成为世界的第二 大经济体，这种翻天覆地的变化，不仅给世界带来了一个惊奇，也增强了中华民族的民族自信心与自豪感， 文化自觉的提出正是对这种民族自信心与自豪感的回应。中华民族如何在世界面前展现自