文學史期末報告.PDFVIP

文學史期末報告 ─司馬遷賦研究 一、前言： 司馬遷是偉大的歷史家和散文家，善於作賦，流傳下來的 《悲士不遇賦》一 篇是漢賦中優秀作品，思想和藝術價值都有很高的價值。關於其著作，除《史記》 之外，據《漢書．藝文志》記載尚有賦八篇及書二首，然而今僅存《悲士不遇賦》 與《報任安書》。 二、生平及個性 ： 要瞭解作家的作品，先要瞭解其故事。 1 司馬遷之父司馬談於 武帝平西南夷為五都，遷即奉史西征，還都報命，正 是武帝登封泰山之時，因司馬談不得參加，始有發憤將卒的事。自序說：「子遷 適使反，見父於河洛間，太史公執遷手而泣。」父親因為憂憤生病而死，把重責 大任交付於他的兒子司馬遷，從此之後，司馬遷不在是一個人了的個體了，也包 含他父親的遺命 ，他有著重大的使命，而這個負擔也影響到他後來對其一生的抉 擇。 司馬遷所處的時代是中國歷史上空前的一個輝煌時代。所稱的「通古今之變」 的「今」為他所處的漢武帝時代。漢武帝時代不僅是漢代，也是中國歷史重要的 轉變時代。這時期選擇儒家思想作為政治指導的最高原則，塑造之後中國君主的 2 專制統治體系。後來，司馬遷因替李陵游說，因誣上之名， 卒遭吏議，與法吏 為伍，深幽囹圄，而被處於宮刑。 李陵案悲劇的發生最主要還是他的性格。從小接受儒家的薰陶，孔子的精神 是理性的，司馬遷的情感濃烈，平常就有一種說不出來的苦悶，寂寞 鬱結的煩惱 在。這種情感不只是憤懣的，同時是積極的、同情的，對一切美、對的事有著極 度的熱愛，這些都是他的本質。他的書是讚嘆，是感慨，是苦悶，是情感的宣洩， 但司馬遷終究是因為情字而讓自己遭遇此禍。 三、專家賦的出現和衰敗： 在中國古代社會裡，文人除了入仕之外只有寄食於諸侯和帝王。早期漢賦依 附貴 族遊歷 而興，因諸侯、帝王獎勵倡導而興盛，但到了東漢，由於因為亂世， 帝王對於文學的興趣產生改變，缺乏以言語侍從的專業賦家。東漢朝廷雖缺乏嚴 與侍從的條件，但班固、張衡的賦傳承了原有特質，仍致力於體悟寫志之作，於 是辭賦普及於民間。漢人作賦 ，直陳、諷刺、隱喻，由於作者身分不同，不同手 法，不同人生態度，表現其人生理想，反映現實，歌誦哲學，或描寫個人情感， 如，司馬遷的《悲士不遇賦》。 四、西漢、東漢賦的特色： 西漢的賦奏獻於朝廷，以口誦的方式，所以賦中大量 採用口語而衍生的複音 詞，為增強口誦的音樂效果，大量使用雙聲或疊韻的連綿詞，為使口語傳誦生動。 3 這些語彙，自然流利，生動而貼切，西漢賦篇瑋 字連邊疊綴，正是口語文學的 特色。漢賦極盛於武帝定儒術於一尊之後，言語侍從之臣奏御篇 ，自然披加儒家 的衣冠，並攀附儒家解析古詩所強調的價值。言語侍從的身分未改， 其專屬的讀 音不變，其學術思想的壟斷依舊，所以披加儒家外衣就成為西漢專業賦家奏御之 賦的共同特色。 4 東漢，當 專業賦家逞才於朝廷，賦篇以口誦呈現，馳騁其想像，鋪張揚厲， 以快入耳。口誦的文采，要求音節的抑揚變化，以求意象的直接顯現。但到了專 業賦家失去他們的天地，帝王不再是他們的知音，賦篇雖可逞才，卻不能向帝王 邀寵，於是漸成為抒發個人感慨和自娛的工具。賦作品的讀者不再是帝王，而是 文人，這些飽讀詩書的文人對美感要求很重，以顯示其學博才高。 五、《悲士不遇賦》分析探討： 悲夫士生之不辰，愧顧影而獨存；恆克己而復禮，懼志行之無聞。 諒才韙而世戾，將逮死而長勤。雖有形而不彰，徒有能而不陳。 何窮達之易惑，信美惡之難分。時悠悠而蕩蕩，將遂屈而不伸。 使公於公者，彼我同兮 ；私於私者，自相悲兮。天道微哉，吁嗟闊兮； 人理顯然，相傾奪兮。好生惡死，才之鄙也。好貴夷賤，哲之亂也。 炤炤洞達，胸中豁也。昏昏罔覺，內生毒也。我之心矣，哲已能忖； 我之言矣，哲已能選。沒世無聞，古人惟恥。朝聞夕死，孰云其否！ 逆順還周，乍沒乍起。理不可據，智不可恃。無造福先，無觸禍始。 委之自然，終歸一矣。 5