东北文学荒寒文化的存在与转型.pdfVIP

份和解除与“满映”的合同的，那样是十分不利甚 电影的创作、生产、发行、放映、影院建设、刊物宣 至是有害于“满映”和日本殖民“国策”和“事业” 传等采取的所谓改革和新政，又确实客观上给 的。可是他不但没有刁难反而十分理解李香兰的 “满映”带来了敬业、天职、效率、科层等现代性观 要求，同意解除合同，不管这里有什么样的目的和 念、制度和行为措施，是符合现代工业生产的逻辑 考量，应该说遵守合同和尊重员工的职业选择，也 与方法的。在民族和男女相对平等、同工同酬、吸 是现代工业主义的逻辑原则。 纳中国人全面参与电影组织与生产的所有环节等 二战结束以后，西方的哲学和史学在反思何 方面的做法，同样与现代工业要求的分工科层、有 以高度发达和具有欧洲文明、现代文明的德国，却 效组织、全员参与和提高劳动生产率。存在着一定 干出了史无前例的对犹太人的大屠杀罪行。其中 的吻合。这种殖民主义从恶的目的出发采用的现 一种观点认为，奥斯威辛之后不要再写什么诗歌、 代性，Rt就了“满映”在抗战胜利后成为新中国电 也不要再歌颂现代性与现代文明了。他们认为， 影摇篮的基础，因此，这样的现代性，是否如马克思 正是人类绝对相信自己理性的启蒙现代性导致了 主义的历史辩证法所言，罪恶的历史目的最终导致 工业化、科技理性和现代文明，人类放逐了上帝而 了历史之善，是需要认真仔细研究、甄别和思考的。 把自己当作可以对世界和人类进行裁判的上帝， 是这样的现代性导致了人类可以从政治经济、民 参考文献： 族宗教等各种角度宣布他人是人类渣滓和上帝逆 [1]鲁迅全集：第6卷[M]．北京：人民文学出版社， 子弃民，可以进行社会卫生运动的清洗和大屠杀。 2005：617． 这样的反思是有一定道理的。对日本殖民者在东 [2]林承杰．印度民族独立运动的兴起[M]．北京：北京 北的工业化和现代化建设及其成就。也可以用这 大学出版社，1984． 样的视域进行判断，即这种现代性的目的是为了 [3]山口淑子，藤原作弥．我的前半生——李香兰传 给日本在亚洲的侵略提供资源，是为了殖民统治 [M]．北京：世界知识出版社，1988． 的最大利益，现代性是为殖民性服务的。由此， [4]马克思恩格斯选集：第1卷[M]．北京：人民出版社， “满映”中后期那些现代性的管理和行为，是与最 1995：760—773． 大的殖民性相联系的，是为了在精神上对中国人 [5]长春市政协文史资料委员会．长春文史资料[M]． 民进行大屠杀。为了这样的目的所施行的现代 1989：224—246． 性。表善而实恶，这样应该是基本的判断和认识。 [6]芭人．动荡岁月十七年——总摄影师王启民和演员 不过，从历史的另一方面来看，“满映”中后期在 白玫[J]．长春政协文史资料，1987，(2)：17． 东北文学：荒寒文化的存在与转型 刘 广 远 (渤海大学文学院，辽宁锦州121001) 中国东北素以荒寒、冷硬著称，北方寒冷的气 的毅力，在这种场域下形成的文字自然有特定的 候、广袤的山地、古朴的风俗、杂融的民族，以及北 印迹和符号。鲁迅认为，中国自有文学以来，南方 方人豪爽的性格、高大的身材、粗犷的节奏、顽强 文学渐以“才情性”的“软性”成为中国文学的主 调，北方则以“生存性”的“硬性”成为文学的支撑 收稿日期：2