古希腊人的性与情——简析《希腊风化史》中的裸体艺术.pdfVIP

古希腊人的性与情 传媒与艺术 古希腊人的性与情 ——简析《希腊风化史》中的裸体艺术 刘世洁 (天津美术学院天津300141) 【摘要】本文认为，裸体雕塑作为希腊艺术中一种常见妁艺术表现形式，对于后世西方艺术发展产生了十分巨大的影响。这种在今 天看起来有伤风化的表现形式，实际上源自于希腊人看待裸体的观念与文化态度。通过文献资料的描述，并结合艺术品的分析，人们会发现， 希腊人所真正崇尚的是男性身体的强健与比例和谐。而只有了解希腊人看待身体的文化态度，今天的人们才能跳脱当代视角的束缚去更好 地体会和观看古代的艺术品。 【关键词】古希腊艺术；希腊文化；裸体雕塑 许多人认为赤身裸体，容易令人浮想联翩。裸露的器官会令观 法官们沉醉了，他们不忍心看到这美丽的身躯遭到破坏，于是弗莱 看者产生性幻想，进而出现性冲动。这种生理机制即使是通过绘画、 妮被无罪释放了14】。至于选择男性的阴茎，而不选择女性的阴部， 雕塑卓越的艺术表现力，也丝毫不能避免人们在观看时不沉入臆想 有两种假说：一则，神祗的阴茎多选择未勃起的，青少年的阴茎，这 中情色的世界。因此赤裸的身体与其所带有的性意味，往往在通常 一点源于古希腊人对于“少年美”的偏爱，同日寸也彰显出古希腊社 被视之为有伤风化而在公共场合明令禁止。不久之前，网络上有一 会的话语权掌控在男性手中。另一则，女性的阴部在东方的观念中 则趣闻，电视台在拍摄米开朗基罗的“大卫”时为其下体打上了 往往寓意不洁，希腊人可能会受此影响。 “遮羞布”，此一事件可一探国人对西方艺术的态度。不过类似的问 另一方面，男性的裸体艺术品要远多于女性的。第一位脱下外 题，在西方也并非不存在。1857年，教皇庇护九世认为：准确无误地衣的阿芙洛狄忒其的出现的时间就晚于男青年像很长时间。据普 表现男性的身体会挑起人们的性欲，所以他就用凿子和槌棒把梵蒂 林尼描述，普拉克西特列斯在同一时期完成了两件阿芙洛狄忒像， 冈城内每个男子雕像的生殖器通通砸掉，一时间城内遍布使用无花 一个是着衣的，一个是裸体的。最终保守而严肃的科斯岛的入选择 果叶子遮住下体的被阉割的雕塑作品。裸体，这种希腊艺术中常见 了着衣的那件爱神，而裸体的爱神则被尼多斯人买走。尼多斯的人 的艺术形式，若以今日人们的眼光来审视怕是会大大扭曲古人的本 们是如此喜爱这件作品，以至于她的声望使得尼多斯的债主尼克梅 意。那么古希腊人是如何看待“身体”，这个贯彻世俗道德与社会 迪思为了能够得到这座唯美至极的塑像，不惜以免除尼多斯的巨额 伦理的躯壳的呢? 债务为代价来换取雕像的所有权。我们一点都不清楚科斯岛上的 对待这个问题，古人比我们想象中的要纯粹和简单。维兰德 人是否会后悔他们当初的决定，但是不难想象，即使是尼多斯的阿 在《论希腊艺术家的理想》中，将艺术家能够自如的表现入体的能 芙洛狄忒这样优美的作品，一样要受到伦理道德方面的束缚。在现 力归功于司空见惯的社会行为。那么，为什么能够如此淡然选择这 实社会，女士们早期的衣物或许还有袒胸露乳的可能(参见《持蛇 种裸露的艺术表现形式?人们的普遍看法是，古希腊人在公共场合 的女神》)，但优美裙摆会把她们的下体遮蔽的严严实实。在这之后 全裸或者半裸的机会比现代人多得多。但这并不意味着他们没有 的一段时间内，无沦，畦别，仅是大腿的裸露也可能引来道德败坏的 羞耻心或者不受伦理道德的约束。在社会规则方面，毫无理由的 指责。女人们用于系住衣裙的腰带，开始带有“贞洁”的象征意味。 裸露身体，同样会被人们目之为“极大的耻辱”Ⅲ。在运动会举行 女士们的衣物开始规整起来，就连女运动员也不例外。而在衣物中 之初，人们会选择在腰间系一块布，以使关于羞耻的谴责无用武之 最为轻柔透明的科恩袍，即使成为一种风尚。依旧是笼罩在妇女身 地。然而对于生活在地中海气候口1的希腊入来说，激动人心的体育 上的一重禁忌。除却喜好诡异的有钱人以外，只有妓女才乐于穿这 竞技必然使得身上的所有物变成累赘和阻碍。因此公元前720年种别名“湿衣”的色情服饰。另外，妇女的地位或许也是一个无形 后，官方便准许所有的参赛选手赤身裸体的参加比赛了。显然，仅 辅助因素。