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中西方文化关于“狗”的不同内涵 中西方文化关于狗的不同内涵 一，引言 任何民族的语言都深深根植于其民族的文化之中，既是民族文化的一部分，又是其民族文化的载体。中国文化和西方文化作为两种不同的文化体系，在语言文化内涵方面存在着巨大的差异，即便是作为同意实体的动物名称狗，其所包含的寓意及其文化内涵也迥然不同，各自形成了独特额的狗文化观，本文主要从语言学和跨文化交际的角度，将语言知识和文化知识结合起来，剖析狗在两种文化中的不同内涵，努力使中西方文化之间的沟通更加的准确和有效。 二，狗在中西方文化中产生差异的原因 狗作为与人类关系最密切的动物之一，在人类的日常生活中有着很重要的位置。据奥地利习性学家劳伦斯推测，远古的时候并没有狗这种动物，人类祖先把狩猎到的狼崽饲养起来并通过的不断的驯服，于是便产生了今天的狗。由于地域环境、历史传统、生活方式、宗教信仰等方面的因素，使得中西方对狗的观念存在着差异，归根到底还是两种文化有着不同的起源决定的。 （一）狗在西方文化中的特点 西方文化起源于游牧文明。西方人发现狗有灵敏的嗅觉和敏捷的身躯，进过驯化后，不但可以帮助他们更好的发现和捕获猎物，而且还忠于主人，陪伴主人左右，所以西方人对狗有特别的好感。他们爱狗、宠狗、陪狗聊天、同狗散步，把它当成了家庭一员。狗生病了有专业的狗医院；流浪狗有专门的收容所；吃食物有专门的狗食店；还有狗洗浴中心、狗旅社、狗墓地、狗保护协会等等。据《星期日泰晤士报》(1980年7月7日)刊登的一份报道，美国加利福尼亚州的狗能得到超乎寻常优待和特权。它们有吃、有穿，还有音乐家专门为这谱狗曲，得病时有兽医，还可请心理学家，专科医生来治疗。当主人外出渡假时，它们还可以享受最好的假期待遇，比如说还可以住在装有空调设备的高级狗旅馆里。在西方文化中，狗有着mans best friend（人类最好的朋友）之美称。我们还惊奇的发现，除了狗之外，大多数的家畜动物都有和其名字不同源的表示其肉的单词。比如羊sheep，其肉是mutton；牛是cattle，其肉是beef；猪pig，其肉是pork；狗是dog，却没有狗肉这一对应的单词，西方人不但不吃狗肉，连狗肉都从来不说，由此可见狗在西方文化中的地位。在英国社会里，狗经常是与人相提并论。英国人通常这样讲话：I have got two dogs and two daughters.（我又两只狗和两个女儿），或者你会看到这样一个招牌：Children under 5 and dogs must be carried through the gate.（五岁以下的儿童与狗须从此门过），你也会经常听到这样的生活用语：Love me，love my dog.（爱屋及乌），Every dog has his day.（人人都有得意时），as faithful as a dog（像狗一样忠诚），I am a lucky dog.(我是一个幸运儿)，help a lamb dog over a stile(助人渡过难关)，work like a dog(拼命工作)，He is a old dog.（他是个老手），）；A good dog deserves a good bone(好人有好报) ），a top dog（位居要津），a gay dog（快活人）。在西方文化中，狗不但可以狗与人相提并论，甚至其美好的形象可以超越人之上，比如法国大革命的著本文由论文联盟http://wWw.LWlm.cOm收集整理名人物罗兰夫人曾说过： The more I see of men, the more I admire dogs.（我愈观察人，我愈爱慕狗。）当然这只是一句讽刺的话语。 (二)狗在中国文化中的特点 而中国文明主要起源于农业文明，温和的气候，肥沃的土壤催生了农业耕作的繁荣。在这样一个背景下，中国人则更喜爱性情温顺而又力大无比的诸如牛马驴之类的动物，而对无益于农耕却食量很大的狗没有什么好感。再加上中国人的传统观念里,富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈的高贵气节总是为人称道的; 相反, 为一己私利对强权卑躬屈膝, 对其他弱势人群则仗势欺人, 或作为权势的爪牙镇压群众, 则是为人不齿的没有人格的卑劣之辈。很不幸的, 依附于人的狗其摇头摆尾的形象, 凶恶的嘴脸,尖利的牙齿，刺耳的叫声以及狗咬乞丐, 尤其是豪富之家的狗对穷人的攻击等,很容易让人与这些阿谀谄媚的小人和倚仗权势对穷人作威作福的无耻之辈联系起来,与中国传统观念中的高尚的品格背道而驰。因此, 狗被附带上了谄谀的、势利的、无耻的、品行卑劣的等社会文化涵义。由于中国人对狗 这一动物的思维定势和联想习惯, 中国文化中的 狗 在直接意义的基础上赫附上了明显的中国民族文化心理色彩,其从头到脚、从里到外, 浑身上下无一