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女书文化研究之新观点\新视野 女书文化研究之新观点\新视野 　　【摘要】女书的发现，让世人感到惊奇。目前已经历了二十多年的研究历程，虽然取得了丰硕的成果，但也给学术界留下了一系列难以解答的问题。中南民族大学李庆福新著《女书文化研究》的出版，为女书研究领域做出了新的突破性贡献。文章从《女书文化研究》提出的三个重要观点对本书做出新的探讨。 　　【关键词】女书；古老文种 ；瑶族文字 　　 　　举世罕见的妇女文字女书，是世界文化的一朵论文联盟www.L论文联盟www.LWLM.com编辑。奇葩，一种根植甚古、牵涉面颇广、信息含量十分丰富的文化现象。20世纪80年代，女书以世界上唯一现存的女性文字的身份，被中南民族大学专家在湖南江永及邻近地区发掘，女书便从偏僻的山区农妇之手走上了学术大雅之堂，进入人们的视野，很快就引起国内外学者的浓厚兴趣和广泛关注。 　　经过二十多年的努力，女书文化研究取得丰硕成果，涌现了一批女书文化研究专家，发表了有关女书文化的学术论文200多篇，在女书文字体系的性质、渊源、产生时代及与普通汉字的关系等方面取得了重大突破,对女书作为独特的女性文字符号体系这一问题上基本取得了共识,出版了不少女书原文专集。如宫哲兵主编的《妇女文字与谣族千家峒》（中国展望出版社1986年）；谢志民著《江永女书之谜》（河南人民出版社1991年）、《中国女字字典》（民族出版社2008年）；周硕沂《女书字典》（岳麓书社2002年）；赵丽明主编的《中国女书集成》（清华大学出版1992年）、《中国女书合集》(中华书局2005年)等；湖南江永县女书保护抢救中心还建立了女书文献专题数据库。可以说女书文献资料的挖掘和整理工作已经初步完成,但也仍有许多问题存在争议。在女书的流传范围、女书是自源文字还是汉字的变体、女书的源流和产生年代、女书记录的语言等问题上还众说纷纭，这些问题还需进一步探讨。 　　女书文化具有浓烈的鸟图腾崇拜遗迹，明显的原始稻作文化现象，干栏住宅建筑特色，妇女文身习俗以及非汉语语言底层成分等等。女书这一独特的人类文化活化石，为人类破解自身之谜提供了含量十分丰富的信息。它对研究人类文字和文明的起源、女性文化和民族的起源，特别是南方文明的发展历程等方面都有重大价值。只有实现多学科、多角度、多层次的交叉综合研究，才能破解女书为我们所留下的一系列谜团。 　　中南民族大学文学与新闻传播学院李庆福的专著《女书文化研究》，于2009年7月由人民出版社出版。这本著作并不是对女书知识某个方面的阐述，而是从多个角度论述女书文化研究中存在的问题，给读者耳目一新的感觉。其内容包括女书给世人留下的一系列难解之谜，女书文字的特点，女书与平地瑶的关系，女书与当地民俗的关系，女书书法的流派和审美价值，女书文化研究中存在的问题，港台和国外学者对女书的研究，女书的抢救和保护等等。就内容而言，其范围之广，在目前现有的女书著作中，极其少见。本书的另一亮点就是辑录了一些女书文化研究资料，其中附有国家博物馆保存的民国时期女书原件《猺（瑶）文歌》、女书文化研究资料目录索引、中国女书文化抢救工程以及众多名家的女书书法作品。在这部著作中，作者鲜明地提出： 　　一、女书是世界上还在流传的又一古老文种 　　女书的起源和发展确实存在许多尚待探讨的地方，还有许多谜团，女书与史前刻画文字符号的关系也需进一步考证，但女书文字接受过甲金文的巨大影响，字汇中至今仍遗存有大量来自甲金文的借字。《女书文化研究》里提到，女书也是一种古老的文字。首先它和甲骨文存在单体类同现象。如： 　　女字甲骨文(出处) 楷书 　　 明藏一四七杀 　　 晋戈二二二春 　　 乙二八三 母 　　工一二0六止（趾） 　　铁二二二步 　　甲一五0三 此 　　佚六九八 前 　　馀一一 岁 　　上列女书在形体结构上均与汉字中的商代甲骨文相近，字义相同，而与金文、篆书、楷书阶段的对应字符在形体结构上相去甚远。尤其明显的是，甲骨文 （止趾）进入女字后，上部的斜画分解作为外两点画，变形作（仍保留字符原义）。甲骨文（步）、（此）、（前）、（岁）。其表意偏旁也一律作，表现出明显的规律性对应变化关系。这种现象表明，女字与甲骨文有过密切的关系，受过甲骨文的影响，吸收了甲骨文的部分字符。但女书有自己独特的与汉字迥然不同的笔画及其组合结构，是一种罕见的记号音节文字，同时是我国甲骨文之外并一直流传到现在的又一古老文种。 　　二、女书是瑶族文字 　　瑶族历史悠久，支系繁杂。有高山瑶、平地瑶、布努瑶等支系。平地瑶因杂居州邑平地而得名，是相对高山瑶而言的。瑶族有语言但没有自己的文字，这似乎已经成为学界的定论。但《女书文化研究》中，作者告诉我们的另一个结论：即瑶族不仅有语言，而且也有文字，这种文字就是现在还在平地瑶中流传的女字。