如何呈现“中国文化”和“中国风格”.docVIP

如何呈现“中国文化”和“中国风格” 如何呈现中国文化和中国风格 　一 　　 什么是中国文化？我觉得，要讲清什么是中国文化，中国两字是最重要的，而文化倒是谁都有的。你只有讲清楚这个文化是中国有，而其他国家没有，或者说华人世界有，其他民族没有的，这才是比较典型的中国文化，你不能把那些非典（型）东西统统叙述一遍，就算是中国文化了。我曾经在一次演讲时说到，特别能够呈现中国的文化，可能有五个方面非常重要，第一个是汉字的阅读书写和用汉字思论文联盟www.L维；第二个是古代中国的家族、家国和在家族伦理基础上发展出来的儒家学说，以及儒家的一整套有关国家和社会的政治思想；第三个是三教合一的宗教世界，这种宗教生态大概是其他很多地方都罕见的；第四个是理解、诠释和应对面前世界的阴阳五行学说，以及从这套观念中发展出来的知识和技术；最后一个是中国人非常特殊的天下观念，以及在天下观念基础上发展出来的一套对世界的想象，以及想象中以朝贡体制为基础的国际秩序。 　　 　　二 　　那么，接下来的问题就是什么是中国风格。换句话说，就是究竟什么是中国特点？我们可以从日本反过来看，是什么让人记住了日本？或者说，日本人着力地向外界呈现的日本风格和日本特色是什么？欧洲人和中国人都会感觉到，日本的一些东西，好像一讲出来、一拿出来，马上会反应这是日本的。比如说浮世绘，17、18世纪的欧洲，很多人认为浮世绘就代表了东方，就是东方绘画的最高境界。还有一个是鸟居，就是放置在神社前面，有点儿像中国牌坊的那个东西。在很多外国人的心目中，鸟居仿佛就是日本象征，它是朱红色的，远远看去很醒目。我们知道，有些形式感很强的东西，如果反复出现，就会变成一种固定的文化象征，鸟居就是这样的东西。再看日本的枯山水，这个枯山水很有趣，就像我们中国的庭院园林，可是它着意简洁和潇洒，稀疏的树枝、清浅的水池、几块简练的石头，把很纯净的沙石撒在那儿铺地，多少带有一点苍茫萧瑟的感觉，跟中国的园林不一样。很多人认为日本人追求自然，其实，日本人并不真的追求自然，日本人追求的是人工精雕细琢的自然，它是人为的精致的。这不像中国，中国本质上追求的是自然而然，很纯粹的、放任的自然。日本人很有意识地向西方推介他的日本色彩、日本风格，以至于在很长时间里，西方人认为日本代表了包括中国在内的东方文化，甚至一想起日本来，就把它理解为这是跟西方不同的东方。 　　其实，很多风格和色彩并不是日本的，举一个例子，就是围棋，围棋当然是东方智慧，非常复杂，它的变化比国际象棋要复杂多了，所以至今电脑可以在国际象棋上战胜最高段的棋手，但是，在千变万化的围棋上，电脑却是初级水平。围棋是中国的发明，考古已经发现了很早很早的中国围棋，但是，在西方，围棋的发音是KO，这也是日文来的，使得很多西方人认为围棋是日本文化。 　　当然,我们不是要和日本去抢东方象征，但是问题是，什么是我们可以用来呈现中国风格的东西？中国和日本，不要看文化有一些共同渊源，其实很多东西不一样，比如欣赏石头，刚才讲的枯山水里面有石头，日本佛寺里有石头，神社里也装饰有石头，但是很多是圆圆的、光滑的石头，最多有些苔藓，可是，中国人喜欢和欣赏的石头，园林里面最重要的石头，是太湖石、灵璧石，就像米芾说的，得要瘦、皱、漏、透，你一看园林或者庭院里供的石头，就可以知道这是中国的还是日本的。 　　 　　三 　　所以我想，我们也要讲，什么是中国的风格，而这个中国风格又是由什么象征物呈现的，这些文化象征又怎样能够以现代形式，简明清晰地传递出一个中国来？这是很重要的问题。我的兴趣和知识很有限，我现在能够想到的，多数是和历史有关的象征物，像古代的考古发现和传世文物中，还有很多东西很有味道，比如说我们去看一看长沙马王堆出土的T形帛画，就能感受到古代中国对天上、地下、人间三重世界的想象。又比如古代青铜器反复出现饕餮纹、云雷纹，它也很中国呀。中国绘画中的水墨画，最受人推崇的是仅仅用墨的浓淡、干枯、湿润来表现自然的层次和远近，这样中国的味道我们怎么样能把它转化成现代形式？ 　　 　　四 　　再接下来的问题是，所谓传统其实在现代，必须要有一些新诠释。对于文化传统，我很反对简单地讲继承，也很反对简单地讲影响，因为继承好像就是现成的东西拿过来，就像继承遗产一样，除了交一些遗产税之外，祖宗的钱可以拿来就花；影响呢？影响好像是古人有意教育了今人，古代简单塑造了现代。其实，所有文化传承，都有三个连续环节，第一个环节是，传统文化只是古人留下来的一个资源仓库，这个仓库并不是说都是好的，都是坏的，可以吃现成饭、穿现成衣，它是一个杂陈的资源仓库，等待后人去挑挑拣拣。接下来第二个就是挑选，挑选是要花心思的，要根据当下发掘历史，当下的现实环境和迫切危机，决定你发掘什么样的历史记忆；什么样的历史记忆，决定你在这个仓库里面挑选什么资源。第三个环节就是