民族民间文化研究彝族音乐在人民生活中的作用_0.docVIP

民族民间文化研究彝族音乐在人民生活中的作用 民族民间文化研究彝族音乐在人民生活中的作用 摘要：本课题的研究对象是分布于云南省楚雄彝族自治州的彝族音乐。这种古老的艺术形式自形成之日起就以其独特的魅力存在于彝族人民生活中。本文是以该地区的彝族音乐及其该音乐对当地人民生活的作用为考察重点，围绕其进行定向的微型实地考察报考，并引发相关名族学理论的阐述。 　　关键词：彝族；民间音乐；田野考察；民族学 　　 　　一、彝族音乐本体分析 　　 　　彝族民歌是彝族人民在生产生活中自己创作自己唱的歌曲，它最初以口头创作、口头流传的方式存于民间，流传至今的彝族民歌集结了不同时期、不同身份、不同地域、不同经历的人民群众的集体智慧和情感体验。其特点是想象独特，词藻朴实、触景生情，它所涉及的生活面比较广泛。在众多的彝族民歌中，比较有代表性的是叙事歌、劳动歌、爱情歌等。 　　叙事歌：叙事歌大都属于风俗性的彝族民歌，常在节日、婚嫁、酒宴及追悼亡灵时演唱，即可用以演唱有关创世造物、民族历史，又可用于祭龙、祭山等礼仪活动。 　　劳动歌：彝族一般都居住在山区或是半山区，主要从事农业、牧业生产，劳动歌就是反映彝族群众劳动生产生活内容的民歌。 　　爱情歌：爱情歌是彝族民歌中最丰富的一种，分短篇情歌和长篇情歌两种。彝族男女青年的恋爱自由，多自由婚配，许多男女青年往往是在对歌的过程中相识相爱。彝族青年男女往往用这类情歌，赞美纯真的爱情，表现彝族男女忠贞不渝的爱情。 　　 　　二、彝族音乐在当地人民生活中的作用的田野调查个案 　　 　　1.田野考察个案：桃园湖广场的左脚舞 　　晚饭过后，来到楚雄市桃源湖广场，这里在高山顶上茶花开，阿哥阿妹跳脚来的歌曲声中，正在上演着色彩浓郁的彝族舞蹈左脚舞(也称跳脚)。人们分成几个群体，围成大小各异的圆圈，一般来说是一位男子弹着三弦、月琴等乐器，几位女子跟着唱，大家就跟着这节奏跳。随着参与跳脚的人数增多，队伍由一圈变成两圈、三圈，认识的，不认识的他们都手拉着手，不分彼此。舞蹈很简单，总结下来，无非就是向左走三步，飞起踢一脚，向右走三步，飞起踢一脚。随着月琴演奏者曲调的变换，舞步也随着变换，多姿多彩。在这里大家平常喜欢用来跳脚的歌有《阿老表，你要来尼嘎》、 　　《跳起脚来逗人爱》等；在跳脚的人群中，汉族占多数，，彝族占少数。有一些专门从别的县城来这里参加跳脚，特别是在节日期间，尤为突出a可见，彝族音乐、跳脚已经融入到了楚雄地区的人民生活中。 　　 　　2.田野考察个案：彝族村寨的情歌 　　为了深入了解彝族村寨的情歌，我来到楚雄州南华县岔河村，这里居住的村民大部分都是彝族。村里世代留传下对歌的风俗习惯。在这里我亲耳听到了彝族姑娘和小伙之间的对唱，他们随口就能唱出能表达自己内心情感的歌。不同的感情程度唱着不同意义的歌，我对此做了一个记录，具体内容如下： 　　(1)探情歌，彝族青年男女，在节日、歌会或劳动的山野初次见面的时候，为了相互了解，往往以歌试探对方的情意，对方也以歌作答。如： 　　男：跳笙来，跳笙来 　　有情小妹跳笙来 　　阿乖佬 　　女：不有腌菜咋做汤 　　不有小曲咋开腔 　　 　　阿乖佬 　　这种探情歌，歌词一般都比较委婉，流露出男女青年那种羞怯的感情。 　　(2)约会歌。表现青年男女初恋时互相约会的情歌。如： 　　抓一把石头给你， 　　一天丢一个， 　　丢完你来呢! 　　一把石子就是其中男女相爱的信物，同时，情人约会的时间是以数石子以计时日，短短的一首情歌就反映出了男女恋爱的方式。 　　(3)赞美歌。青年男女彼此互相了解，产生了感情，便互相赞美。如： 　　人材还比花好看，情意还比海水深。 　　小嘴就象樱桃样，眼睛就象天上星。 　　其中，人材情意小嘴都是阿哥对阿妹的赞美。 　　(4)衷情歌。当青年男女互相赞美，彼此称颂，越唱越深，爱的也更深了，接着就唱衷情歌。 　　郎是高山打猎匠，妹是麂子顺山来。 　　星跟着月亮走，千年万年离不开。 　　这首情歌，显示了男女青年坚贞朴实的爱情。 　　 　　三、田野调查中引发的民族音乐学追问 　　 　　1.彝族音乐在人民生活中的作用 　　 　　彝族是火的民族，有会走路的就会跳舞，会说话的就会唱歌的说法。彝族人的生活点点滴滴离不开音乐。 　　(1)情感交流 　　待客：彝族人的热情好客最是被大众所熟悉，在迎接客人的时候通常都是唱着歌端着酒拦在门外，若是不喝酒或是对不上歌的都进不了门。音乐作为纽带传达了彝族人民热情好客的心。到了彝家的寨子就是彝家的兄弟，走进彝家的大门就是彝家的亲人这样的歌谣温暖人心。 　　爱情：在彝家人的婚恋中大多是自由恋爱之后才找媒人说亲，一般情况只要两情相悦，父母是不会横加阻拦的。彝族男女青年从