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游走于东西方文化间的木心 游走于东西方文化间的木心 木心是一位被人遗忘后又重新认识，被视为深解中国文化的传奇人物。 　　Mu Xin is a legend and phenomenon of Chinese culture. 　　 　　在白蜡烛与百合花的拱围中,身着黑色呢大衣、格子围巾的木心先生与这个世界作了最后的告别。2011年12月24日上午，诗人、画家、文学家木心的追悼会在浙江桐乡举行。 　　乌镇东栅东端的孙家花园。木心出生于此，少年时光，习作学画，研读诗书，都在这里。之后，木心离开乌镇，前往上海、杭州，开始了飘泊的生涯，论文联盟www.LWlM.com直至后来旅居海外。2006年，乌镇将木心从美国纽约请回故里，孙家花园的旧址上新建了一座二层小楼，周围香樟、榆树掩映，名曰晚晴小筑，成为老人晚年隐居之所。 　　离开殡仪馆，著名画家、文艺评论家陈丹青捧着老先生的骨灰回晚晴小筑。这是平时老人待得最多的地方，所以追思会就在这里举行。陈丹青摆放骨灰盒时，嘴里轻声念叨：先生，回家了；先生，回家了。 　　木心生于斯，终于斯，也葬于斯。晚晴小筑的花园里，木心墓的碑文简单得不能再简单，就是木心二字。 　　木心 　　方佐衍 　　 　　那天,陈村坐着轮椅来了，陈子善、孙郁、孙甘露也来了，更多的是爱着木心的读者，他们早在木心病重时就从纽约、北京、广西、山东、湖北、甘肃等地坐飞机、火车赶来，在医院里陪侍着老人直至他告别人世间。 　　下午的追思会，还播放了美国两位独立制片人费朗西斯科贝罗和蒂姆 斯丹伯格做的纪录片《木心》的片花：盈盈西栅水面。木心坐在乌篷船里，甜甜地笑着。他一开口便是地道的乌镇土话，让所有悲伤的人们不禁莞尔。 　　名家笔下的木心印象 　　 　　木心是一位被人遗忘后又重新认识的文学大师，一位具有特殊文字悟性，用现代汉语让人欣赏到经典精美的奇才。在海外，木心的名气要比在国内大得多，被视为深解中国传统文化的传奇人物。 　　著名学者、艺术家陈丹青一向躬称木心为师尊。在《我的师尊木心先生》一文中，他详细表述了1982年他成为木心的学生以来对木心品格、造诣的认知。他认为,木心先生不是一位新作家。他的写作生涯超过60年,早期作品全部散失,但上世纪80年代再度写作后，台湾为他出版了多达十余种文集。他的部分散文与小说被翻译成英语,成为美国大学文学史课程范本读物,并与福克纳、海明威的作品编在同一教材中。在哈佛与耶鲁这些名校教授主办的文学无国界网站，木心先生拥有许多忠实的读者。 　　但木心先生也不是所谓的老作家。陈丹青认为,将木心先生与任何一位曾经被淹没的老作家相比拟，都不可比，都不恰当。木心先生开始写作是在上世纪四五十年代，恢复密集性写作，是在八九十年代；横向比较，同时期国内的作家无论从哪一面审视，均与他不在一个时间的纬度。散文《九月初九》，写在1985年左右，可是在文字上可能会给予我们老派的、非常中国的错觉,而在五四时期并没有人采用这样的角度与写法。再看《明天不散步了》和《哥伦比亚的倒影》，则显得异常洋派而现 代；至于《上海赋》用了一种异常丰沛而娴熟、但全然陌生的文体。在上世纪中叶，世界文学的全景观始终是木心先生写作的制高点。陈丹青在20年前就断言:对于木心的全面评价，还在将来。 　　 　　 论文联盟www.LWlM.com 　　ZHEJIANG CELEBRITIES浙籍名人 　　文学鲁滨逊成就卓著，这是木心自封的称号。 　　 　　Accomplished writer Mu Xin calls himself Robinson of Literature. 　　第一位将木心的文章逐字逐句全文输入电脑，于新世纪发布在网站上的，是上海作家陈村。他读到《上海赋》，如遭雷击，乃为文宣告说：不告诉读书人木心先生的消息，是我的冷血，是对美好中文的亵渎。 他指出：企图中文写作的人，早点读到木心，会对自己有个度量。 因为木心是中文写作的标高。 　　陈村为《哥伦比亚的倒影》所写的序中写道：木心是个异数，双重性质的异数。他的文字，是那么样的一种富有人类感情与文化表情的中国汉字，优雅、从容、洗练、蕴藉,极为讲究。 　　我这辈子读过无数中文，结识许多作家，至于业余爱好写作的文友更多得无边无际，毫不夸张地说,木心先生的文章在我见到的依然活着的中文作家中最是优美、深刻、广博。 　　评论家梁文道盛赞木心：他像是从一个从来没有断裂的传统中出来的，他能够用文字把你整个儿抓进去。 中国人民大学文学院院长孙郁感慨道：读几册木心作品集，像一番奇遇，自叹天底下还有这样的文字在，似乎是民国遗风的流动，带着大的悲欣直入人心。 美国加州大学文学史教授童明分析：木心风格不是一脉相承，而是多脉相承。他的精神气脉既系于春秋、魏晋、汉唐的华夏文化