王灼《碧鸡漫志》歌曲史探究.doc

王灼《碧鸡漫志》歌曲史探究 　　摘要：歌曲是历史音乐的主要形态，历史悠久，演创形态多样。值得注意的是，直到宋代，才有对我国歌曲历史进行梳理和总结，而详论歌曲迁化与变衍者，非蜀人王灼莫属。通过对《碧鸡漫志》的研究，指出王灼歌曲史研究的独特贡献。王灼依据史料，划分我国歌曲从远古至宋代发展为阶梯式演进的3个阶段，总结两种演创方式“以辞定乐”和“以乐定辞”对其发展影响重大。前者依“诗言志”传统发展，后者承“永依声”路线伸延。王灼《碧鸡漫志》的歌曲史观：恢复先秦“古歌”为代表的“以辞定乐”雅正传统，同时也希冀继承和维护后来建立的韵体诗歌“曼声唱字”的传统 ?P键词：歌曲历史；《碧鸡漫志》；演创方式；以辞定乐；以乐定辞 中图分类号：J609.2 文献标识码：A 文章编号：1004-2172（2017）01-0030-06 歌曲，是音乐基本的样态，亦是历史中普遍现象，贯穿音乐的整个历史。然而歌曲史的研究，专门者不多，成果亦非丰厚，与其地位极不匹配。②其实，我国宋代早有歌曲史研究，王灼《碧鸡漫志》即其一。在《碧鸡漫志》首卷中，王灼做了两项重要工作：一是梳理并概述了我国歌曲从先秦至宋代的发展，提出梯度式的发展模式；二是划歌曲发展为3个阶段，并对其现象条分缕析，提出理据。他在“歌曲缘起”及“歌词之变”部分的梳理和论述中，还反映出宋人对歌曲历史的独特理解 一、历史歌曲的梯度式发展 《碧鸡漫志》，王灼撰于南宋绍兴年间，是一部系统的音乐和词学专著，涉及中国音乐史、文学、戏剧、声诗、曲子词等问题，同时亦涉及歌曲史研究。该书总五卷，卷一讨论上古至唐宋歌曲的发展与递变，卷二系统评论唐末宋初的词人创作，卷三至卷五则为考辨唐以来的29个燕乐曲调名，并有题解。王灼在卷首“歌词之变”一节中，记述上古至中唐各代歌曲的演变，历唐虞、西汉、晋魏、隋代、李唐5个时期，并将其划分出古歌、古乐府和今曲子3个历史阶段。如其所云： 古人初不定声律，因所感发为歌，而声律从之，唐、虞三代以来是也，余波至西汉末始绝。西汉时，今之所谓古乐府者渐兴，晋魏为盛，隋氏取汉以来乐器歌章古调并入清乐，余波至李唐始绝。唐中叶虽有古乐府，而播在声律则妙矣，士大夫作者，不过以诗一体自名耳。盖隋以来今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛，今则繁声淫奏，殆不可数。古歌变为古乐府，古乐府变为今曲子，其本一也。后世风俗益不及古，故相悬耳。而世之士大夫亦多不知歌词之变 在此，王灼提出我国歌曲流变及梯度式发展的3个阶段，其情形图示如下： 王灼认为，歌曲发展第1阶段是“古歌”阶段，其延续时间长，从唐虞至西汉末。此时，人们作歌声律无规矩可言，有感而发，后才协以声律，如虞舜时期的《赓歌》《九功》《南风》《卿云》等，后来两周时期《诗经》都属此类。在此阶梯中，歌曲以“诗”为主，依“先诗后乐”演创，诗、歌一体，如《尚书“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”这一阶段反映了以“志意”为先，“咏唱”在后的“古歌”演创模式 第2阶段是“古乐府”阶段，由汉初至李唐时期。秦汉已降，仍有古歌《鹿鸣》《驺虞》及《房中乐》一类延续，而项羽《垓下歌》、刘邦《大风歌》亦属此类，归属不定声律的嗟叹之声。这一传统直至西汉末才结束，然汉文帝（刘恒），“使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，意惨凄悲怀”，歌曲演创有新变，已与“诗言志”传统有别。后武帝立乐府，“采诗夜诵，有赵代秦楚之讴”，搜采各地民歌，加工演创，包括汉时“三调歌辞”皆属此“新声”，即王灼所说“古乐府”。“古乐府”这一脉为隋代承继，以华夏正声名义并入清乐，至李唐时才最终消亡 第3阶段是“今曲子”阶段，自唐中叶至宋代。唐代有乐府诗，虽为诗，但多不唱，徒有诗名而已，而当时流行的《竹枝》《浪淘沙》《杨柳枝》之属则为“古乐府”余音。王灼认为唐元稹《乐府古题序》所云“分诗与乐府为两科”便是时人歌曲观念改变的重要标志。至隋唐，华夏音乐与胡乐高度融合后，出现巨大变化，音乐更靡丽，其中“曲子词”异军突起，并延续至宋代，成为隋唐以来歌曲的代表。为此，王灼认为，歌曲发展的最大变化在演创方式之变：歌曲自“古歌”始，是“先诗后声”，声律从之，西汉末该传统消逝；而自汉初始，有了“先曲后诗”之作；至隋唐出现“曲子词”，歌曲的声辞关系倒转。因“曲子词”为宋词前身，故王灼以“今曲子”名之。正是看到了“今曲子”在其中所起的决定作用，王灼将其作为划分歌曲历史发展第3阶段的标杆 由此看来，我国古代歌曲这3个梯度式发展，实为歌曲演创方式即声辞关系之不同所导致。从其交接时间看，我国古代歌曲发展并未出现明显“断层”，而是梯度性和交叉性的，可见歌曲的变化过程是渐进的，各阶段并无绝对化的时间切割。“古歌”阶段是声律随歌辞发展，先辞后乐，抒发其志意与情感；“古乐府”阶段采以民歌曲调，后宫廷演创慢慢向以