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艺术争鸣il黼 绵竹年画与艺术文化传承解析 ◎李世菊 (四川师范大学美术学院，四川成都610101) 摘 要：绵竹年画起源于北宋，明代开始逐渐兴旺，清代时达到鼎盛。与苏州桃花坞、山东潍坊、天津 杨柳青统称为中国“四大木版年画”。手绘是它的最大特点。西南地区的戏剧、文人画、雕塑以及民风民 俗都受到它的影响，中华人民共和国成立后，它被注入了新内容及现代人的审美趣味。20世纪90年代 相继荣获“中国民间艺术一绝”“中国年画之乡”和“第五届中国艺术节金奖”的称号。可是，“5·12”汶川 大地震改变了这一切，灾后重建的巨大推力，让绵竹年画三年实现重生。本文整理了绵竹年画的起 源、发展历史和艺术特征并对它的传承与创新进行解析。 关键词：绵竹年画；起源；发展历史；艺术文化特征；传承 级媒体和专家、领导的眼球。第二届起，年画节由四 一、绵竹年画的起源 川省委宣传部等共同主办。迎来大发展契机。中国民 间文艺家协会主席冯骥才还在绵竹年画博物馆题词 绵竹，汉初建县。因特产绵竹而得名。绵竹年画产 “土中大艺术。纸上剑南春”。2006年2月，绵竹年 生的物质基础是盛产除绵竹以外的25种以上的其他 画登上了中心村的龙门，形成一个天然博物馆。孝德 竹子都可造纸。据《山海经》等记载，相传在东海度 的新农村建设，门神被画上龙门，还把年画画上墙， 朔山上，有一棵枝丫一直伸向东南方鬼门的、弯曲伸 成为绵竹市沿山一道亮丽的风景线。3月，市委、市政 展三千里的大桃树。树下有两位神将神荼、郁垒把守。 府在绵竹年画南派掌门人陈兴才的射箭台村建设了 为了使人们得以安居乐业，他们就用苇索捆住害人的 “年画村”。一家三代搬进了年画坊，从事年画产品生 恶鬼，并送去喂虎。从周代起每到逢年过节，人们就把 产。8月，在棚花村发展乡村旅游和年画。2008年1 画在桃木板上的两位神将的像，挂在寝室门或大门两 月21日，来自韩国、美国、英国等14个国家和地区 边，用来祈福纳祥、驱鬼镇邪。唐代时，又出现了秦琼、 的代表、专家、学者来到孝德年画村过中国年。绵竹 尉迟恭的画像，之后门神就越来越多了。到宋代更多 再次因年画而享誉世界。[3] 地以木版印出轮廓然后再填色，木版年画便开始在民 震后。绵竹年画更加闻名。“5·12”大地震后。传 间广泛地发展起来。[1] 承人陈兴才、李芳福均安然无恙。停工20多天后。年 二、绵竹年画的发展历史 画村又恢复了往日的热闹和繁荣。在板房期，绵竹也 未中断过年画节的举办。2009年5月10日．中央电 唐代是中国的文艺复兴时期，年画的形式和内 视台心连心艺术团在绵竹演出，1．5万名灾区现场观 容，线条的彩绘技巧和装饰性都与宗教画相似。如中 众穿着印有绵竹年画的红、黄、白三色T恤衫随着音 堂画“