文化传承一种武术的身体哲学探源.pdfVIP

2016年3月 武术研究 第1卷第3期 文化传承：一种武术的身体哲学探源 付成林陈振勇 成都体育学院研究生部，四川成都610041 摘要：在人类生存的场域中，身体表现形式不断地发生着嬗变，文章站在身体哲学 的视角下，运用文献资料法、逻辑归纳分析法等方法对身体之维下的武术文化进行探 究与再审视；并从身体哲学角度来看待武术文化，得出武术的起源铭刻着身体记忆； 身体的差异性凝聚武术的文化；形神合一是武术习练的最佳追求；身心合一是武术修 炼的哲学追求，旨在阐明武术最终要回归于身体本源，而身体将成为武术文化发展的 永恒艺术载体。 关键词：武术 身体哲学 文化传承武术文化 伴随着人类活动产生于技击搏斗、搏杀的武术， 畴相对较广，身体背后所依附的意识指向较多，所以 为人类进一步研究身体文化拓展一个新的领域与新的 我们必须要对研究的身体生理需求、文化反应特征进 契机，身体作为人们存在生活的一部分，在当今社会， 行一定条件下的界定，而身体的运动与思维意识独特 已被深深烙上文化的印迹，不论人们对身体的美化、 性逐渐成为哲学界文化身体的涵义。著名的社会学家 身体的加工，还是对身体艺术境界的追求，都时刻彰 编著的《身体形态》一书中区阐释了五种形态的身体： 显着这个时代人们对身体文化的更多关注；而由马斯 “世界身体、社会身体、政治身体、消费身体和医学身体， 洛的需求层次论多基本的层次满足个体身体的需要所 而蕴含其中的生理身体与交往身体是最基本的口】。” 引诲出身体应是武术文化产生的最基本条件，故此， 我国目前对于身体的研究任然处于初始阶段，还 习练武术之人的身体表达不能单纯留在血肉身躯的生 没有形成一个稳定的较为详细的分类，往往是参照西 理基础层面，还要上升到更高层面的历史、社会、文 方身体专家、研究学者在各自领域内对身体进行的诠 化体系建构层面。故此以武术为载体，从身体哲学视 释、分类，这种诠释、分类有助于我们从不同的历史 域下探究武术运动的文化嬗变，是推动武术文化发展 背景、文化角度来审视身体；这将有利于学者对身体 的又一重要途径。正如“世界无相同两片树叶，亦无 分类进行归纳综合，提出相关的分类方法和理论： “自 相同两个身体…，”尼采的身体哲学思想渐变成研究当 为身体与自在身体，内部身体与外部身体，规训性身体、 代人类身体与思维的重要切人点。以此为切入点，展 支配性身体、镜像身体与沟通性身体、时间化与空间 望全世界上人与人的差异性不再是从思想、精神、经济、 化身体、生理身体与文化身体H】。”虽然身体的形态是 地位、民族标识来分析辨别，而是要回归到人身体的 多变的，但对身体解析最普遍的是生理意义与文化意 本源性与身体差异性来辨识，因为身体才是每个人真 义上的身体，玛丽·道格拉斯视身体原则为一个象征 正存在的标志，以身体为载体对武术文化的一切研究， 系统，其在文化象征上视身体为我们习练武术的基础， 都要回归至身体的本源性上来。 其阐述提出生理身体和文化身体概念；意指除去任何 1 身体文化的科学解读 文化因子即可以理解为先前提到的生理身体，它也是 “人或动物生理组织的有机整体即为身体f2】。” 人类最本真的躯体。古希