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我国旅游艺术的传承与创新开发研究 ——以赣南采茶戏为例 国孟秋莉 摘要：旅游艺术是传统民间艺术和旅游相融合而形成的一种旅游文化样式，是传承和弘扬我国传 统文化的重要形式。但着经济的迅猛发展以及人们审美观念的变化，我国一些旅游艺术面 临严重的发展困境，比如传承人才流失，专业人才紧缺、开发致使文化失真等。由此保护和 传承旅游艺术已成为我们亟待解决的课题，本文以赣南采茶戏为例，从传承和创新开发的 角度对我国旅游艺术进行了相关研究。 关键词：旅游艺术戏曲赣南采茶戏传承与创新 旅游艺术是指可作为旅游资源并可进行旅游开发以满足游 二、赣南采茶戏的艺术特色 客游购娱需要的民间传统艺术，主要包括戏曲、音乐、书法、绘 1．剧目繁多 画、雕塑等。这些传统艺术以自身的方式，传承着独特的民族文 赣南采茶戏在历史发展过程中，形成了上百种独具特色的 化，表露着民族审美心态，是极具魅力的旅游文化资源。但随着 传统剧目，但部分已失传。它的传统剧目多以喜剧、闹剧为主，很 时代的发展，我国的一些旅游艺术面临着后继无人、开发不当等 少正剧和悲剧，分灯戏和杂套戏二大类。灯戏“即茶灯戏”，代表 严重的发展瓶颈问题。本文以赣南采茶戏为例，分析了我国戏曲 剧目是《九龙山摘茶》；杂套戏的代表剧目是以《反情》、《卖杂 这一旅游艺术的发展现状，并就如何传承和创新我国的旅游艺 货》、《上广东》、《大劝夫》组成的“四大金刚”和以《瘤妹子》、《补 术提出了自己的建议。 皮鞋》、《钓拐》、《老少配》组成的“四小金刚”。 一、赣南采茶戏艺术源流 2．角色：“三角成剧，小丑当家” 戏曲将文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等熔于一炉，具有 赣南采茶戏的人物通常由“二旦一丑”组成，表演时二旦对 很强的程式性与技术性，①是我国传统民间艺术极为重要的组成 唱，丑角插科打诨。旦角表演以“扇子花”为主。丑角在剧中的表 部分。它承载的文化、表演的技巧和过程、演员的化妆和服饰、欣 现极为重要。一般分为两种：一是“丑行俊扮”，称为“正丑”；一是 赏戏曲带来的内心愉悦与舒畅等对游客都是极大的好奇和吸 “丑行丑扮”，称为“反丑”。正丑具有勤劳朴实、爽朗大方、机智勇 引，在一定程度上也引导着游客对旅游地文化的追寻，所以是非 敢和乐观风趣的性格特征，而反丑常以一些生动、诙谐、幽默的 常重要的旅游资源。 语言和动作，互相揭露或自我嘲弄。 3．表演特征：三奇三绝 赣南采茶戏是赣南独具特色的民间剧种，是赣南文化的重 赣南采茶戏歌、舞、戏三者并重，表演特征可归纳为“”三奇 要载体，具有浓厚的乡土气息和浓郁的客家文化特色，也可以说 三绝。赣南采茶戏的三奇，一奇是其传统剧目演绎的全是劳动人 是江西采茶戏中文化底蕴最丰富、最具有代表性的一种。赣南采 民的生产、生活与爱情等；二奇是表演动作以模仿动物为主，并 茶戏源于民间的生产和劳动，之后演变为民间歌舞，是赣南民众 以动物的动作命名；三奇是歌舞戏相随相伴，以致有人认为是地 生产和生活的一种集中反映，所有有着深厚的民众基础，也有着 方歌舞剧。赣南采茶戏的三绝：一是丑中见美的矮子步；二是风 广泛的传播市场。