青海河湟地区传统建筑木雕艺术结构特征分析.pdfVIP

毒越离原论坛 宋卫哲：青海河湟地区传统建筑木雕艺术结构特征分析 区 域 叉 化 ll氟雕刻技术精致完美。汉墓出土的人物、动物、车等木雕遗存是河湟地区古代木雕工艺发展史上的萌芽。 一 由于河湟地区的自然环境和人文情况不同，各民族建筑木雕也显现出多样化的面貌。河湟民间传统 建筑木雕的民族特色、精湛的技艺和丰富的内涵不是一蹴而就的，而是经过几千年的发展创新，在吸收 汉文化的同时也结合当地藏、回、土、美术、撒拉族文化、地域特征而形成了现在的具有极高审美价值的 建筑木雕，河湟民间传统建筑木雕以自己得天独厚的人文地理环境和历史条件在青海民间木雕艺术之 中独领风骚。河湟地区自古就是多民族聚集之地，文化底蕴深厚，建筑文化源远流长，地域形态多样，这 些因素使得河湟民间木雕在发展过程中形成了浓厚的地方特色和浓郁的文化气息，厚重的历史感和人 文蕴涵。 木雕处于三雕(木雕、石雕、砖雕)之首，在青海河湟地区民间美术中占有重要的地位，数量众多，主 要运用于宗教建筑和民居建筑构件的横梁、挑檐、斗拱、柱、门、窗、栏杆、隔断等器物的相应部位，是实用 和装饰为一体的造型艺术。其在实用功能充分显现的前提下，强调艺术的审美装饰功能。对于传统建筑 一 物而言，木雕艺术不仅具有统一与配合的作用，更有独特的审美价值，是和谐、精致、美观的集中体现。 罱 一、河湟地区传统建筑木雕的主观性艺术结构 蛊 2 艺术结构指的是艺术形式上的人为安排。口看似属于艺术创作的形式范畴，但在民间木雕艺术创作 高 中始终离不开民间艺人主观的艺术结构法，同艺术创作的内容、形式有着异曲同工之妙。艺术创作强调 墨 题材源于生活而又高于生活，所谓“师法自然”就是这个道理。文化与艺术的相互交融，是河湟地区民间 昌 冷 木雕艺术不仅具有各民族木雕艺术风格的共同特点，而且在内容与形式上遵循了河湟民间艺术创作的 d 项目基金：本文系陕西师范大学优秀博士论文资助项目《青海民族雕塑艺术历史考察》研究成果；批准号： 召X2013YB09。 罄 作者简介：宋卫哲(1973一)，男，满族，吉林人，陕西师范大学美术学院在读博士；云南民族大学艺术学院副教授。研究 暮 方向：青藏高原民族民间美术。 i；鬻爹■赣囊篱麟囊睡赣ii§戮寨謦 叠藏高原论坛 特有规律。 区 河湟地区传统建筑木雕在创作内容的艺术结构上，常采用民众喜闻乐见的题材，服从于被装饰主体 的要求，符合事物发展的逻辑和客观规律。“当装饰艺术品(装饰)被用来布置起居室时，它所选的题材和 域 式样就必须能体现和谐、安静、富足和完善。装饰艺术所具有的内容、种类和数量还要受到它所装饰的物 体功能的制约……”渤河湟地区传统的民居庄廓院，用料、装饰及规格格外讲究：前檐木雕装修十分精美， 文． 内容有寿山福海、牡丹富贵、暗八仙等，支摘窗也有多种图案，如八卦套、步步锦、方胜扣等。河湟民间艺 人在设计民间木雕题材和内容上，充分考虑选择能使人感到愉快，“适合人在特定情景下的需要”。【4譬 化 如，传统建筑隔扇裙板上的木雕常采用多种蝙蝠组合图案，寓意“五福捧寿”“福从天降”，还有反映乡土 生活的耕读渔樵、山水风光、琴棋书画以及福、禄、寿、喜、财等和吉祥含义有联系的事物。建筑窗的木雕 装饰，多采用表达人们美好生活愿望和追求的喜鹊登梅、平安如意、松鹤延年、吉祥寓意和象征题材。倒 挂的蝙蝠、多籽石榴、挂满枝头的仙桃等图案表达传统的福气临门、多子多福、金玉满堂的民俗愿望，赋 予窗更多的人文内涵。窗不仅用来通风、采光，满足建筑本身功能的需求，也是沟通民众同自然世界的桥 梁，是人们一日之始面对世界的第一扇大门。在装饰木雕骨架形式的内容上则采用直线、曲线、弧线等元 素相契合的艺术结构，它们将整个窗分割成无数规则或重复的小窗花，那些整齐一律的小窗格同装饰其 上的有着特殊寓意的木雕艺术形成动静、曲折、疏密的节奏韵律。在形式内容的艺术结构上丰富了人的 视觉感知，那些有着特殊寓意的木雕同透过窗格的自然融为一体，构成一幅幅以人为本、万物和谐、富于 传统人文思想的美丽画卷。