古代漢語-詞彙學（二）詞的本義和引申義.pptVIP

【字】1.懷孕；生育。《周易·屯卦》：“女子貞不字，十年乃字。”[漢]王充《論衡·气寿》：“婦人疏字者子活，數乳者子死。” 2.乳哺；養育。《說文》：“字，乳也。”《詩經·大雅·生民》：“誕置之隘巷，牛羊腓字之。” 3.撫愛；愛護。《左傳·成公四年》：“楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？” 4.教化。[隋]盧思道 《遼陽山寺願文》：“皇帝體膺上哲，運鍾下武，以至德字黔首。” 5.文字。許慎《〈說文解字〉敘》：“字者，言孳乳而浸多也。” 6.詞語。《初刻拍案驚奇》卷二二：“若要覓衣食，須把個‘官’字兒擱起，照着常人，傭工做活，方可度日。” 7.書信、條據等文字材料。杜甫《登岳陽樓》：“親朋無一字，老病有孤舟。” 8.人的表字。《史記·孔子世家》：“孔子生鯉，字伯魚。” 9.取表字。《禮記·曲禮上》：“男子二十，冠而字……女子許嫁，笄而字。” 10.舊時稱女子許配、出嫁。宋·葉適《林伯和墓誌銘》： “鄰女將字而孤，養視如己子，擇對嫁之。” 【約】1.纏束；環束。《戰國策?齊策六》：“魯連乃書，約之矢以射城中。” 2.約束；檢束。《論語?雍也》：“君子博學於文，約之以禮。” 3.阻止；攔阻。《戰國策?燕策二》：“秦召燕王，燕王欲往。蘇代約燕王……燕昭王不行。”《史記?蘇秦列傳》：“母不能制，舅不能約。” 4.少；省減；簡約。《戰國策?楚策一》：“昔者先君靈王好小要，楚士約食，馮而能立，式而能起。” 5.贫困。《論語?里仁》：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。” 6.以語言或文字訂立共同應遵守的條件。《漢書?高帝紀上》：“初，懷王與諸將約，先入定關中者王之。” 7.邀結；邀請。《孟子?告子下》：“我能爲君約與國，戰必克。” 8.置辦配備。《戰國策?齊策四》：“於是約車治裝，載券契而行。” 9.估量。白居易《自題小草亭》詩：“緑醅量盞飲，紅稻約升炊。”宋楊萬里《泊冷水浦》詩：“前日放船湘口步，約到衡州來日午。” 10.大略；大約。韓愈《贈張童子序》：“二經章句僅數十萬言，其傳注在外，皆誦之，又約知其大説。 【約束】 【制約】 【簡約】 【約會】 【約法三章】 【約定俗成】 【約略】 作爲詞義系統的源頭的本義，有可能是詞義引申的中心，如“節”。但更多的時候，某個引申義會成爲基本義和引申的中心。要了解一個詞義系統，除了掌握本義外，還要掌握起關鍵作用的中心詞義（基本義）。 【苦】1.苦菜。即荼。《詩經·唐風·采苓》：“采苦采苦，首陽之下。” 2.五味之一。與“甘”相對。《荀子·荣辱》：“口辨酸鹹甘苦，鼻辨芬芳腥臊。” “苦味”非“苦”的本義，但是基本義，是引申中心。 詞彙學（二）：詞的本義和引申義 第三講 本義：一個詞在它初產生時所具有的意義。 但漢語的歷史十分悠久，萌生於史前的詞的意義在有文字記錄之前已發生過種種變化，變化軌跡已無從推知。 因此，在現在的古漢語論著中，給詞的本義所下的定義寬泛得多，一般是以“有文字材料作佐證的詞的本來意義”作詞的本義。 一、詞的本義 漢字在初造時，字形與它當時所記錄的詞的意義總有一些聯繫，因而詞的本義就不同程度地寄寓在記錄它的字形結構中。分析漢字的形體結構是辨明詞的本義的最基本方法。 根據文字形體探尋本義的最主要參考材料是《說文解字》。 【目】 眼睛。 【州】 水中陆地。 【休】 人靠在樹邊，表示休息義。 【莫】 太陽落在草叢中，表示日暮，傍晚。 【取】 （捕獲到野獸或戰俘時）割下左耳。《左傳·僖公二十二年》：“且今之勍者，皆吾敵也，雖及胡耉，獲則取之，何有於二毛？” 【身】 身孕。《詩經·大雅·大明》：“ 大任有身，生此文王。” 【益】 水从器中漫出，水涨。《吕氏春秋·察今》：“ 澭水暴益。” 【即】 就食。《周易·鼎卦》：“鼐有實，我仇有疾，不我能即。” 【既】 食盡。《春秋·桓公三年》：“秋七月壬辰朔，日有食之，既。” 【追】 【逐】 甲骨文中，凡說追逐敵人，用“追”，如“追羌、追龍”等；凡說追逐獵物，用“逐”，如“逐豕、逐鹿”等。 在甲骨文中常用來表示“師眾”之“師”。 但並不是所有的詞都能根據字形確定本義。因爲文字有假借，假借字借一個意義無關的詞的字形來表示，就無法利用字形來探求本義。 【我】 字形是一種刃口呈鋸齒狀的戈類兵器，用它來記錄第一人稱代詞只因語音相同。第一人稱代詞“我”與記錄它的字形之間沒有意義上的聯繫。 有的字是以具體的形象反映抽象的概念，這個抽象的概念就是本義。 【高】 《說文》：“象臺觀高之形。”“高低”的“高”這個抽象概念，肯定在人類能建造臺榭之前就存在。“臺