高中必修三专题一明末清初的思想活跃局面.pptVIP

　 湘西草堂内有船山先生的数件遗物。最引人注目的是湘西特有的一双木屐和一把油纸伞。据说，船山先生对异族满清的统治一直无法接受，骨子里都是反清复明的念头。他出外必穿木屐，以示脚不踏清王朝之地；不管天气是晴还是雨，皆手撑着一把油布伞出门，以示头不顶清王朝之天。 * 明末清初的思想活跃局面 （对儒学的批判继承） 黄宗羲—梨洲先生 顾炎武—亭林先生 王夫之—船山先生 第四课 课标： 一、时代特征 二、李贽的反正统意识 三、黄宗羲抨击君主专制 四、顾炎武倡导经世致用 五、王夫之的思想成就 六、唐甄论“凡为帝王者皆贼也” 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家 了解明清时期儒学思想的发展 请结合必修一、必修二所学，概述明清时期的历史特征。 政治：君主专制空前强化 经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展 思想文化：明八股取士，清大兴文字狱 一、时代特征 明清时期是我国又一重要的社会转型期，封建制度渐趋衰落。 二、李贽的反正统意识 问题探究 李贽的性格特征：正直清廉 离经叛道 阅读课文及以下材料，分析原因、归纳表现（概括观点）？ 材料一 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。” “穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。 “谓圣人不欲富贵，未之有也”。 反对“存天理，灭人欲”的理论，强调个性发展， 鞭挞程朱理学的虚伪性。 材料二 “万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”…… “夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？” ——《焚书·答耿中丞》 材料三 “夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失去真心，失去真心，便失去真人”。 否定权威，挑战孔子及其儒家思想的正统地位 提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈 二、李贽的反正统意识 （1)否定儒学正统的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性； (2)认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存 天理，灭人欲”的理论； (3)提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官 场的欺诈； (4)主张男女平等。 1、进步思想主张 2、代表作： 《焚书》《续焚书》 《藏书》《续藏书》 在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建正统思想和封建礼教，强调个性发展、思想自由，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。 一定意义上反映了资本主义萌芽时代（中小地主和工商业者）的要求，带有民主性（进步）的色彩。 3、对李贽进步思想的评价 “离经叛道”的李贽 三、黄宗羲抨击君主专制 阅读理解 黄宗羲的思想主张 材料一：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣” ——《明夷待访录?原君》 ①指出君主是天下之大害，批判君主专制；呼吁废除君主专制下的“一家之法”。提出君臣平等思想。 材料二：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以为是非，而公其是非于学校。” ②认为学校是决定是非的最高机构， 提出限制君权的主张； 材料三 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录 ·财计三》 反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本 请分析：黄宗羲思想观点的社会根源？ 政治：君主专制空前强化。 经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生。 1、思想观点： ①精彩之处 ②具体主张 ③经济思想 —— 批判君主专制； —— 提出限制君权、君臣平等的主张； ——反对重农抑商，认为“工商皆本” ； 三、黄宗羲抨击君主专制 2、主要著作： 《明夷待访录 》 为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器。 3、评价： 　 “易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。” ——《日知录》 材料中“亡国”、“亡天下”各指什么？ 天下兴亡,匹夫有责 顾炎武 亡国：改朝换代， 统治者政权的变更 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运 ① “人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，而刑措(废弃不用)矣” ……“以天下之权，寄天下之人”。 ——顾炎武《日知录》 批判君主专制，提出“众治”主张 ③主张