超越主观幸福感.pdfVIP

( ) 　2007年 9月 内蒙古师范大学学报 　 哲学社会科学版 Sep. , 2007　 第 36卷 　第 5期 Journal of Inner Mongolia Norm al Un iversity ( Ph ilo sop hy Social Science) Vol. 36　No. 5 超 越 主 观 幸 福 感 苗元江 ,龚继峰 (南昌大学 教育学院 ,江西 南昌 33003 1) 　　[摘 　要 ] 　主观幸福感是幸福感研究的主流模式 ,但现代心理幸福感研究动摇了其霸主地位 。笔者分析了主 观幸福感的概念模型、贡献以及局限 ,并根据研究新进展对幸福感概念进行了新的解读和建构 ,认为幸福感是主观 幸福感 、心理幸福感 、社会幸福感的统一 ,走向整合是必然趋势 。 [关键词 ] 　幸福感 ; 主观幸福感 ; 心理幸福感 ; 社会幸福感 ; 整合 [中图分类号 ] B 842　　[文献标识码 ] A 　　[文章编号 ] 100 17623 (2007) ( ) 　　幸福感是研究人类 良好存在的科学 。现代幸 的。快乐主义 hedon ic 幸福论是 以 “快乐就是幸 ( ) ( 福感的研究经历了四个阶段 :第一阶段 1970 以前 福 ”为其核心命题 ,其开山鼻祖是伊壁鸠鲁 Ep icur 主要是简单描述与主观幸福感相关的人口统计学变 o s,约公元前 34 1 - 公元前 270) ,但快乐主义幸福论 ( ) 量 ;第二个阶段 1980 - 1990 主要是建构有关的幸 可追溯到古希腊时期的德莫克利特 。伊壁鸠鲁明确 福感理论框架 ,探讨获得幸福的各种途径和跨文化 认为 : “快乐是生活的开始和 目的。幸福是我们天 研究 ;第三个阶段 ( 1990 - 2000 ) 主要是将研究方 生的善 ,我们的一切取舍都从快乐出发 ,我们的终极 法 、途径和主观幸福感测量的理论进行整合 ;第四阶 [ 2 ] 103 目的仍是得到快乐 。” 这句话是主观幸福感学派 ( ) [ 3 ]276 - 294 段 2000 - 研究重心转移到幸福感概念模型的整 的座右铭 。伊壁鸠鲁学派仅有一个肯定的学 合 、幸福感理论模型的应用以及积极心理学体系的 ( 说 ,即生活的目的就是幸福 。约翰 ·密尔 1806 - 构建 [ 1 ]76 - 77, 81 。