五年级必背古诗词和《中庸》2.docVIP

五年级必背古诗词和《中庸》  闻官军收河南河北（唐）杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 晚春（唐）韩愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 中秋月（宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 江南春（唐）杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。? 十一月四日风雨大作（宋）陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 卜算子·咏梅（宋）陆游 　 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。　 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 观书有感（宋）朱熹 （一） 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？为有源头活水来。 （二） 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。 1.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。 ◎白话解：上天所赋予人的本质特性叫做本性（天性），遵循着本性以做人处事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，来修正过与不及的差别现象，使一切事物皆能合于正道，这称之为教化。这个正道，是片刻也不能够离开的，如果可以离开，就不是正道了。 2.君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 ◎白话解：君子在没有人看到的地方，更是小心谨慎。在没有人听到的地方，更是恐惧害怕。最隐暗的地方，也是最容易被发现的处所，最微细的事物，也是最容易显露的，因此君子在一个人独处的时候，更要特别谨慎。 3.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 ◎白话解：喜怒哀乐的情感还没有发生的时候，心是平静无所偏倚的，称之为『中』；如果感情之发生都能合乎节度，没有过与不及则称之为和。『中』是天下万事万物的根本，『和』是天下共行的大道。如果能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。 4.子曰：「道不远人，人之为道而远人，不可以为道。」 ◎白话解：孔子说：「中庸之道是离人不远的，假使有人遵行中庸之道而远离人群，那就不可以称之为道了。」 ※（道在人身上，道在生活之中。） 5.言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！ ◎白话解：说话时要顾虑到能不能做到，做事时也要顾虑到与自己所说的话，是不是一致，君子何不努力笃行实践，做到言行合一呢？ 6.上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。 ◎白话解：君子对上不怨恨天，对下不归易的地位，等候天命的到来，小人却罪他人，所以君子安心的处在平是冒险去妄求非份的利益。※（得志，泽加于民，不得志，则修身见于世。） 7.子曰：「射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。」 ◎白话解：孔子说：「射箭的方法，很像君子做人的道理，射不中靶心，就要反过来要求自己，看看自己有没有做好，功夫够不够。 ※（行有不得者，反求诸己。） 8.君子之道，譬如行远，必自迩，譬如登高，必自卑。 ◎白话解：君子实行中庸之道，好比走远路，一定要从近处开始，好比登高处，一定要从低处开始。 9.或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。 ◎白话解：五伦与智仁勇以及诚的道理，有的人天生就知道了，有些人是经过教育学习才知道的，有些人则是经过勤勉苦学才明白的，等到明白以后，其中的道理都是一样的。 ◎有些人心安理得地实行，有些人是因为有利益才去做，有些人则需要勉强才会去做，一旦做成功了，结果都是一样的。 10.子曰：「好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。」 ◎白话解：孔子说：「喜欢研究学问的，就接近智能了，能够努力行善的就接近仁了，知道什么是羞耻就接近勇了。」